O Point dos Fóruns e Movimentos do 3º Setor

Marcos Palmeira fala de sua luta dentre outras idéias que circulavam em Dacar

2011-03-29T23:48:00.002-03:00

Victor Zacharias

O evento do FSM ficou concentrado na Universidade Cheik Anta Diop, um local amplo e com muitos espaços para as palestras autogestionadas pelas organizações sociais. Por toda a Universidade circulavam os militantes a procura da palestra ou conferência de seu interesse e os estudantes que não tiveram suas aulas suspensas como era esperado pela organização do FSM. Nesta grande circulação de gente com vários objetivos diversos alguns expressaram sua luta e opinião sobre o evento. O ator e militante Marcos Palmeira usava sua notoriedade para promover o PAIS - Projeto Agroecológico Integrado e Sustentável que foi contruído pensando na sobrevivência e geração de renda das pequenas famílias rurais, seu foco é de uma produção diversificada de base agroecológica. A busca é de algo ecologicamente correto, socialmente aceito, economicamente viável. Agricultura familiar sem a lógica da convencional, porque não há transnacional dando suporte. O PAIS oferece para quem entrar um pacote completo: equipamento de irrigação, telas, arames, mudas e hortaliças, 10 galinhas e um galo, mais as orientações necessárias para começar a produzir primeiro para a família e depois para vender. O estudantes da universidade, por sua parte falavam de um modo geral, diziam que era bom ver gente de todo mundo e saber que estavam discutindo e trocando experiências para acabar com a pobreza e melhorar a vida para todos no planeta. A professora canadense Janet estava introduzindo o conceito da Crise de Civilização, que diferente das outras crises, como a do capital e da natureza, é uma crise que mostra o caminho ideológico pelo qual construímos a nossa civilização, que gerou o nosso modo de pensar enraizado em conceitos religiosos e econômicos que fizeram emergir as desigualdades de hoje. Esta diversidade e pluralidade que foi também uma característica do Fórum Social Mundial de Dacar propiciou a oportunidade de troca de experiências e idéias entre povos de diferentes culturas todos com o objetivo de transformar o mundo que vivemos.

Senhor Obama, é muita guerra para quem diz promover a paz

2011-03-18T18:39:00.005-03:00

Os Movimentos Sociais do Brasil, por ocasião da visita do presidente Obama ao Brasil, manifestam as seguintes preocupações:
- Considerando que: A eleição de Barack Obama, em 2008, despertou muitas ilusões. Baseado em seu carisma pessoal, na eleição do primeiro negro presidente dos EUA, na rejeição aos republicanos que durante os dois mandatos de George W. Bush levaram os Estados Unidos à bancarrota e o mundo ao militarismo e às guerras de agressão.
- Consideramos que: Obama foi eleito fazendo promessas de paz e respeito ao direito internacional, criando a ilusão de que a humanidade viveria em paz e harmonia. A evolução dos acontecimentos, porém, encarregou-se de desfazer essas ilusões. Mudou a retórica, aperfeiçoou-se a propaganda, mudaram alguns atores, mas sob a direção de Barack Obama a política externa do imperialismo norte-americano continua em essência a mesma.
O atual mandatário dos Estados Unidos mantém a orientação belicista de ocupar países e agredir povos em nome da “luta ao terrorismo”. Sob a presidência de Barack Obama, os Estados Unidos mantiveram a presença das tropas de ocupação no Iraque e no Afeganistão. Sua frota de aviões teleguiados “Drone” bombardeia diariamente a fronteira deste país com o Paquistão, acarretando a morte de civis.
O imperialismo estadunidense, sob a presidência de Barack Obama reafirmou o apoio à política genocida do Estado sionista israelense contra o povo palestino. Significativamente, a única vez em que o governo Obama utilizou até agora seu direito de veto no Conselho de segurança da ONU, foi para impedir a aprovação de uma resolução que interditaria o prosseguimento da instalação de colônias israelenses em território palestino.
Foi sob a liderança de Barack Obama que a principal organização agressiva do imperialismo, a Otan – Organização do Tratado do Atlântico Norte – realizou uma reunião de cúpula que consagrou o “novo conceito estratégico”, a partir do qual se arroga o direito de intervir militarmente em qualquer região do planeta. É também Obama que estimula a instalação de bases militares em todo o mundo, inclusive na América Latina, onde a 4ª Frota constitui grave ameaça de agressão aos países e povos soberanos da região.
Durante a gestão de Barack Obama que, reafirmando a primazia norte-americana quanto à posse e uso de armas nucleares, exerce chantagens, pressões, ameaças e sanções contra os países que não aceitam os ditames dos EUA sobre a não-proliferação. Em dois anos de gestão, a maior parte do tempo dos operadores de política externa do presidente foi empregada na reparação de agressões contra o Irã e a Coreia do Norte.
Reiteramos nossa total divergência com a dubiedade da política externa dos EUA que mantém símbolos da guerra-fria como a manutenção do bloqueio a Cuba, as provocações contra a Venezuela e a Bolívia, a manutenção da prisão de Guantanamo e a presença de bases militares estadunidenses em nosso continente, que em nada contribui para o desenvolvimento de uma nova relação externa entre os povos. Os Estados Unidos nunca abriram mão de dominar nossos países e continuam considerando nosso continente como sua área de influência.
Obama chega ao Brasil num momento em que os Estados Unidos e seus aliados, principalmente os europeus, preparam-se, sob falsos pretextos, para perpetrar novas intervenções militares. Agora, no norte da África, onde, com vistas a assegurar o domínio sobre o petróleo, adota a opção militar como a estratégia principal. Os Estados Unidos querem arrastar as Nações Unidas para sua aventura, numa jogada em que pretende na verdade instrumentalizar a organização mundial e dar ares de multilateralismo à sua ação militarista e imperial.
No mesmo 20 de março, dia em que Obama estará visitando o Brasil, acontecerão manifestações em todo o mundo convocadas pela Assembleia Mundial dos Movimentos Sociais realizada durante o Fórum Social Mundial de Dacar, Senegal. O dia de mobilização global foi convocado para afirmar a “defesa da democracia, o apoio e a solidariedade ativa aos povos da Tunísia e do Egito e do mundo árabe que estão iluminando o caminho para outro mundo, livre da opressão e exploração”.
O 20 de março será um Dia Mundial de Luta contra a multiplicação das bases militares dos Estados Unidos, de solidariedade com o povo árabe e africano, e também de apoio à resistência palestina e saharauí.
É nesse contexto que a Coordenação dos Movimentos Sociais convoca os movimentos sociais de todo o Brasil a manifestar nossa divergência com a política dos EUA e nossa total solidariedade aos povos do mundo, nas lutas de resistência e construção de outro mundo possível.
Convocamos os movimentos sociais brasileiros a tomarem as ruas na ação que será organizada no Rio de Janeiro no dia 20 de março. O Brasil e a América latina vivem um novo momento, de democracia, soberania, interação e unidade.
Queremos um mundo de paz e solidariedade! Abaixo o imperialismo estadunidense!
Coordenação dos Movimentos Sociais

Marcha de abertura do Fórum Social Mundial em Dacar

2011-03-02T16:39:00.002-03:00

Victor Zacharias

Todo inicio de Fórum gera uma expectativa quanto à marcha de abertura e nesse não foi diferente. A ansiedade diminuiu quando no começo da caminhada os movimentos, que vieram de todas as partes do mundo, estavam alí para expressar a sua dor pelas injustiças que têm sofrido e reconhecer, as vezes, no grupo que vinha atrás, ou que estava na frente, as mesmas causas. Essa é uma característica do Fórum, quem dele participa percebe que não está sozinho e que suas lutas fazem sentido porque muitos destes grupos se encontram, trocam experiências, se fortalecem nas suas reinvidicações. Ecologia, direitos humanos, questões de gênero, reforma agrária, anti capitalismo, democracia nas comunicações, imigração e migração, trabalho escravo, colonialismo, racismo, sustentabilidade, economia solidária, riquezas naturais, privatização da água, petróleo, guerras, ditaduras e muitas outras questões que tinham seus participantes nesta Marcha cantando, gritando, falando, mostrando-se sem medo, no FSM há esta liberdade para discutir, falar e ser ouvido. Dava para escutar e ver uma grande variedade de as culturas, especialmente as africanas, pelas suas roupas coloridas, turbantes e nas letras cirílicas em suas faixas. Todas as cores de gente, sotaques e muitas línguas, desde o francês, português, italiano, espanhol, árabe, turco, inglês até o wolof, idioma da maior tribo do Senegal e outras que nem dava para reconhecer. Essa Marcha em Dacar indicava um bom começo, mostrava disposição das pessoas para darem mais um passo em direção a um novo nível de conscientização para os seus países desde os da África até os de todo mundo.

Via Campesina apóia as propostas da Assembléia dos Movimentos Sociais em Dacar

2011-03-02T16:36:00.002-03:00

Victor Zacharias

Entrevistamos a Josie no aeroporto enquanto esperava a chegada de seu marido em Dacar para o Fórum Social Mundial. Ela é representante da Via Campenisa, movimento que têm no mundo todo várias frentes de luta, tanto contra as sementes bio modificadas feitas pelas transnacionais que têm enormes lucros, e que compromentem a soberania alimentar dos povos destruindo a bio diversidade, quanto na questão dos governos que transformam o caos climático em produtos de mercado "commodities" como a venda de florestas para justificar as grandes poluições das indústrias e o objetivo é o mesmo gerar mais lucros para o agronegócio. A Via Campesina e seus bilhões de camponeses em todo mundo tem feito este protesto, e apoiado e marchado pelas ruas para alertar e cobrar as autoridades governamentais e empresarias exigindo atitudes em favor da natureza e dos povos de todo o mundo.
Assembléia dos Movimentos Sociais
A Via Campesina, entre outras entidades, endossou a declaração final da Assembléia do Movimentos Sociais feita no Fórum Social Mundial em Dacar que mostrou a dominação do capital dissimulada pelo ilusório progresso econômico e estabilidade política, este com certeza é o maior desafio a ser vencido.
No continente africano é evidente a necessidade de descolonização de todos os povos oprimidos e o estabelecimento do seu direito à autodeterminação.
A luta contra o patriarcado, o capitalismo, o racismo e todas as formas de discriminação é uma luta comum para todos que lutam pela justiça e direitos humanos. Quando o G8 eo G20 realizar as suas reuniões, vamos mobilizar todo o mundo para lhes dizer: Não! Não somos mercadorias! Não serão negociados!
Contra toda a violência que é utilizada contra as mulheres
Riffaud reafirma o ponto sobre as mulheres incluído na Declaração: Nós lutamos contra a violência contra as mulheres, muitas vezes desenvolvidas em territórios ocupados militarmente, mas também a violência que afeta as mulheres que são criminalizadas por terem participado nas lutas sociais. Nós lutamos contra a violência doméstica e sexual perpetrada sobre as mulheres, pois são considerados objetos ou bens, porque a soberania de seus corpos e mentes não é reconhecido. Lutamos contra o tráfico de mulheres, meninas e meninos. Apelamos a todos para a mobilização em conjunto, em todo o mundo, contra a violência contra as mulheres. Defendemos a diversidade sexual, o direito à auto-determinação de gênero e somos contra todos a homofobia e a violência sexista.
Propostas de ação
O documento finaliza apontando a direção: O Dia de Ação Global contra o Capitalismo será em 12 de outubro, quando se expressará de inúmeras formas nossa rejeição a um sistema que está destruindo tudo em seu caminho. Os movimentos sociais do mundo avançarão para uma união global com o obejtivo destruir o sistema capitalista. (fonte da Declaração - Via Campesina)
Segue o vídeo que está em francês, em breve será traduzido pelos tradutores voluntários.

Queda de Mubarak logo após a manifestação em frente à embaixada do Egito em Dacar.

2011-02-11T21:12:00.002-02:00

Victor Zacharias

O Fórum Social Mundial é um dos melhores lugares para que os movimentos sociais falem de suas lutas e aconteceu, no último dia, uma manifestação pacífica em frente à embaixada do Egito contra o seu ditador Mubarak. No meio de muitos militantes e jornalistas estavam as tradicionais faixas improvisadas, feitas em pano ou papel e pintadas de última hora. Os manifestantes, com um megafone e um banquinho começavam o ato. Quem queria subia e se equilibrava naquele modesto palanque, fazia o seu discurso em francês ou em árabe. Como liberdade é um tema precioso aproveitavam o momento e pediam também para a África e todo mundo. Muitos, para aumentar o ânimo e a repercussõa, gritavam palavras de ordem, que eram respetidas por todos, assim seria impossível não serem ouvidas dentro da embaixada. Apesar do barulho, a segurança presente não fez nenhuma repressão.
Encerramento do FSM
Depois da manifestação era o momento de assistir o final do FSM no palaque erguido na entrada principal da universidade Anta Diop. Foi quando, no meio daquela multidão que comemorava o final do evento, uma jovem ativista egípcia, ansiosa para saber novidades atualizadas de seu país, finalmente recebeu, por telefone, a notícia esperada da queda do ditador. Não daria para explicar a alegria que ela sentiu, mas no vídeo você poderá ver a sua felicidade e dos seus compatriotas.
Um novo tempo será possivel para o Egito e essa mudança foi feita pelo seu povo que incomodado com a sua péssima situação resolveu ir às ruas e exercer o seu poder de soberania, afinal o povo tem o poder, só é preciso que saiba como exercê-lo, Egito e Tunísia souberam.
Fica mais uma lição para os governantes de todo o mundo.
Muitos acham que tudo isso começou na Tunísia e que foi propagado com as novas tecnologias de comunicação, por isso não foi possível segurar a notícia dessa revolução popular como gostariam os ditadores, a comunicação logo a espalhou e encontrou um Egito preparado para iniciar a sua revolução democrática. Agora fica a pergunta: qual será o próximo país?

Um novo mundo é inevitável diz ex-diretor da Unesco.

2011-02-08T15:03:00.001-02:00

Victor Zacharias

Hoje de manhã foi realizada a oficina com o tema " Em direção a um novo modelo de governança" e Federico Mayor, ex-diretor da Unesco, falou sobre os poderes concentrados nas mãos de poucos do mundo privado. Ele exemplificou com a ONU que não representa o povo como está em sua carta de princípios, pois foi boicotada nos anos 80 pela ação dos países ricos que criaram o G 6, chegando hoje ao G 20; a economia desregulada que beneficia os bancos e os paraísos fiscais; a produção que deixou de ser local para ser feita em todo o mundo fragilizando o trabalhador, a energia e finalmente o poder da grande mídia que controla o que deve ou não ser publicado. Federico diz que devemos deixar de ser telespectadores passando a atores pelo uso da tecnologia da internet e dos celulares, este deve ser o novo começo para um outro mundo que é inevitável.

Evo Morales fala sobre os inimigos do povo, a concentração de riqueza e a pobreza.

2011-02-07T22:59:00.001-02:00

Victor Zacharias

No dia a abertura do FSM é tradicional que seja feita uma marcha da qual todos os movimentos sociais participam e ao final há discursos dos dirigentes, neste caso os ativistas esperaram por Evo Morales, presidente da Bolívia, que discursou contando brevemente o que tem feito em seu país, quais os resultados econômicos e também que são os inimigos do povo.
Como tinha muita gente, para variar, tem umas tremidinhas, mas o discurso, em francês e espanhol, está intacto e vale a pena ouvir.

Música que anima a revolução da Tunísia

2011-02-07T13:59:00.000-02:00

Victor Zacharias

Aqui em Dacar o Fórum continua a toda velocidade. Hoje de manhã um grupo de ativistas tunisianos fez uma grande oficina e ao final todos cantaram as músicas da revolução que sempre dava um novo alento para a população daquele país e mostrava que se o povo ficasse unido a derrubado do ditador seria, como foi, uma realidade.
A música está em árabe e não dá para entender, mas é muito bom ver as faces felizes cantanto sua liberdade. A pressa deixou alguns quadros negros ao final do vídeo, desculpe-me.

Ativistas de muitas nações fazem caravana pela livre circulação nas fronteiras e por justiça social.

2011-02-01T10:15:00.003-02:00

Victor Zacharias

No dia 25 de janeiro começou oficialmente no Fórum Social Mundial a Caravana pela Liberdade de Circular e do Desenvolvimento Justo, que é organizada e dirigida pela "África-Europa-Interact-Net" de Bamako(capital de Mali).
Durante a marcha os ativistas gritavam pelo seu direito de ir e vir sem necessidade de licença
O grupo de " Sans Papiers" da França, reclamava das fronteiras fechadas aos que estão "sem documentos". Um militante mais exaltado dizia: - " a imigração é um direito. Circular livremente é um direito. Ficar onde você quer, é um direito. É inadimissível que uma nação como a França que declara ser democrata, declara viver sob o estado de direito, crie deportados e ilegais, os sem papéis. Ontem usaram os malinenses para fazer a primeira e a segunda Guerra Mundial, hoje usam os africanos. Eles precisam dos nossos recursos naturais, e hoje são os africanos que eles querem destruir. Isso é inaceitável".
Uma militante também protestou: - "Nós não queremos viver sob a escravidão do ocidente. Nós estamos cansados. Circular livremente é um direito. Nós reclamamos a nossa liberdade. Estamos cansados da escravidão. Eu insisto que esta mensagem chegue aos ocidentais. Nós estamos cansados !".
O último grupo que chegou foi os dos alemães, e depois dos protestos, durante a formção da Caravana pela Livre Circulação e Desenvolvimento Justo, aconteceu a primeira grande assembléia dos 230 ativistas do Mali, Congo, França, Espanha, Holanda, Alemanha, Aústria.

Custo de vida em Dakar no Senegal para quem vai ao Fórum Social Mundial.

2011-01-28T06:17:00.001-02:00

Victor Zacharias

A curiosidade me fez navegar pela internet e tentar encontrar um pouco do que é o custo de vida em Dakar no Senegal, acho que consegui uma boa referência para quem vai ao Fórum Social Mundial.
A moeda do Senegal é o franco CFA e sua conversão, na moeda americana, fica na média assim: 460 francos CFA valem 1 dólar.
Vamos ver quanto custam as coisas por lá, dito porque mora em Dakar.
Segue uma visão geral:
- um pão custa de 800 a 1.000 francos CFA, ou seja uns 2 dólares;
- um litro de leite 800 francos CFA, ou quase 2 dólares;
- o quilo do frango, 3 mil francos CFA ou mais ou menos 6 dólares;
- 10 litros de água mineral, 1 mil francos CFA, ou um pouco mais de 2 dólares;
- a famosa Coca Cola de 1,5 litros, 550 francos CFA, pouco mais de 1 dólar;
- o quilo da carne, sem especificar a qualidade, 2.200 francos CFA, ou mais de 2 dólares;
- Telefonemas: chamada internacional, 170 francos CFA o minuto, ou 30 centavos de dólar;
- Internet: o mês com velocidade de 512kpbs custa 25 mil francos CFA ou seja, 54 dólares por mês.
- Aluguel de apartamento mobiliado ou casa vai de 400.000 francos CFA até 6.000.000, depende da vizinhança, quer dizer em dólar de 868 a 13 mil.
- Aluguel de apartamento ou casa, ambos sem mobília, vai de 50 mil francos CFA a 2.000.000, ou 108 dólares a 4,347 dólares.
- No transporte, diz o informante, que é melhor usar táxi. O custo mínimo é de 500 francos CFA, ou mais ou menos 1 dólar, e no máximo 2.000 francos CFA, ou 4 dólares. Outra dica é pechinchar se o motorista pedir mais que isso, e se ele não abaixar o preço, ir embora, 9 das 10 vezes ele te chamará e abaixará o preço. Como em Nairóbi os taxis não tem taxímetro.
Ônibus custam 200 francos CFA ou 60 centavos de dólar. Carros rápidos, são ônibus antigos e coloridos, dependendo da distância custam 50 francos CFA a 100, quer dizer em dólar 10 a 25 centavos;
- Baseando-se nas compras mensais de sua casa o gasto por mês em compras para a alimentação no supermercado custa mais ou menos 100.000 francos CFA, ou seja uns 210 dólares. Digamos que é a cesta básica de Dakar. É importante lembrar que deve-se pechinchar também o preço da comida.
- Gás de cozinha: o botijão pequeno custa 3.500 francos CFA, e o grande 7.000, quer dizer de 7 a 14 dólares;
- Restaurante tradicional prato para uma pessoa, com bebida e sobremesa em alguns lugares custa por volta de 10.000 francos CFA ou 20 dólares.
Você pode dizer, mas eu não vou morar no Senegal. A questão é que com estes preços você tem um parâmetro e poderá dimensionar melhor o quanto levar para cobrir as depesas do dia a dia. Boa viagem e bom Fórum.
(fonte: http://www.expat-blog.com/forum/viewtopic.php?id=5105 - Foto do blog da Cida Reis )

Onde serão as atividades do Fórum Social Mundial em Dakar?

2011-01-24T18:03:00.000-02:00

Victor Zacharias

Todos que já tiveram a oportunidade de viajar para o Fórum Social Mundial sabem que a organização não é seu ponto forte, afinal há poucos recursos e grande parte dos colaboradores são voluntários. Normalmente a maioria conhece o local para fazer a sua oficina em cima da hora.
Agora, em fevereiro, teremos mais um FSM no Senegal, na cidade de Dakar. Eu também fiquei curioso e procurei nos jornais de Dakar estas informações. Achei no Actualité au Senegal .
A marcha de abertura partirá da Place de l´Obelisque e terminará na Universidade Cheikh Anta Diop de Dakar (Ucad). Desde a sua abertura a marcha será marcada por um grande concerto com artistas do continente africano. Esta caminhada que abre os FSM passará por bairros populares, provavelmente para contagiar a população e trazê-la para o evento.
O Centro Internacional do Comércio Exterior de Dakar, a Ilha de Gorée, e outros centros sócios culturais da cidade de Dakar foram os locais escolhidos para sediar as atividades para os 100 mil visitantes estimados que virão ao Fórum. Os convidados especiais ficarão na Universidade Cheikh Anta Diop de Dakar.
O prefeito de Dakar , Khalifa Sall Ababacar, e professor Boubacar Diop membro da comissão organizadora do evento declararam que estão se empenhando ao máximo para receber bem todos os visitantes que devem assistir as oficinas auto gestionadas, reuniões temáticas e outras atividades planejadas para acontecerem durante o Fórum Social Mundial. Há uma informação do comitê organizador que o evento conta com um orçamento de 2 bilhões de francos.
Também são esperados alguns nomes da política mundial como Lula da Silva, ex- presidente do Brasil, Martine Aubry, primeiro secretário do Partido Socialista Francês e Sénegolène Royal, candidata à presidência da França.

Conferência Nacional de Comunicação etapa Estadual é marcada e a Nacional foi adiada.

2009-10-09T14:44:00.006-03:00

Victor Zacharias

A Comissão Paulista pressionou o Governo Serra para decretar a Conferência Estadual que finalmente foi estabelecida pela Assembléia e marcada para final de outubro, sendo que a etapa nacional estava marcada para 1,2 e 3 de dezembro, mas agora foi adiada.

Realmente mexer nas Comunicações para democratizá-la faz mal aos empresários e aos poderosos de plantão.

Leiam o que foi publicado no site do Ministério das Comunicações.

Lula transfere data da Confecom para meados de dezembro
Decreto de convocação será publicado no Diário Oficial na próxima semana. Abertura da conferência será dia 14 e plenárias ocorrerão entre os dias 15 e 17
O governo decidiu transferir para 14 a 17 de dezembro a realização da 1ª Conferência Nacional de Comunicação (Confecom).

A nova data foi definida para compatibilizar a agenda do presidente Luiz Inácio Lula da Silva. Como ele viaja para o exterior no início de dezembro, não poderia participar do evento, convocado inicialmente por ele mesmo para 1º a 3 de dezembro.
A decisão de transferir a data da conferência foi definida pelo presidente em reunião com os ministros Hélio Costa (Comunicações) , Franklin Martins (Secom) e Luiz Dulci (Secretaria Geral da Presidência) na tarde de quarta-feira. O anúncio foi confirmado pelo presidente da comissão organizadora nacional da 1ª Confecom, Marcelo Bechara, na manhã desta sexta-feira, 9 de outubro. O decreto de convocação deve ser publicado no Diário Oficial da União na próxima semana.
De acordo com Bechara, como foi o presidente quem convocou, ainda em abril, a conferência, somente ele pode abrir o evento. “É desejo do presidente Lula participar da abertura da conferência de comunicação, a primeira a ser realizada na história do país. É natural que ele possa adequar sua agenda para participar da abertura, que acontece no dia 14 de dezembro”, justificou o consultor jurídico do Ministério das Comunicações.
O presidente já sancionou o Projeto de Lei 27/09, liberando R$ 6,5 milhões para a conferência. A medida recompõe os recursos previstos inicialmente no orçamento do Ministério das Comunicações para a realização do evento. O governo vai investir R$ 8,2 milhões para trazer 1.664 delegados de todos os estados brasileiros para participar das discussões plenárias.
O tema da 1ª Conferência Nacional de Comunicação é “Comunicação: meios para construção de direitos e de cidadania na era digital”. O encontro será realizado no Centro de Eventos e Convenções Brasil 21, no centro da capital federal, a 8 km do Aeroporto Internacional Juscelino Kubitschek.
A partir da próxima semana, Hélio Costa, Franklin Martins e Luiz Dulci realizarão reuniões periódicas para acertar o encaminhamento de eventuais problemas a fim de cumprir a convocação do presidente Lula. (Ascom/Ministério das Comunicações)

A Organização "Artigo 19" cobra de José Serra imediata convocação da Confecom paulista

2009-09-16T09:54:00.010-03:00

Victor Zacharias

A Conferência Nacional de Comunicação que coloca a discussão da liberdade de expressão, das novas mídias como a internet e do oligopólio ou monopólio das concessões de televisão e rádio por 6 famílias, ou famiglias como chamou o Miro Borges no seu livro A ditadura da Mídia, não teve a sua convocação feita pelo governo de São Paulo, ou seja, pelo democrático governador Serra.
Para a mobilização até a última etapa, a nacional, seriam, pelo decreto e pelo regimento interno, feitas algumas etapas regionais, como a municipal, que não foi marcada e nem feita, e a estadual que nem foi convocada. Para tudo isso tem um prazo, porque a Conferência Nacional de Comunicação é em dezembro, dias 1,2 e 3, portanto as anteriores têm que ser feitas, no caso da estadual, até o final de outubro, no máximo.
São Paulo é um dos poucos estados que ainda não convocou a Confecom. Será que o governador Serra tem algum receio de discutir este assunto com os detentores das concessões que estão no planalto paulista? Senhor Serra, quem manda é o governo eleito pelo povo ou a mídia?
É preciso pressionar o governador e no site da Conferência feito pelos movimentos sociais e pelas organizações que são responsáveis pelo evento foi divulgada uma carta para que você, que luta pela democracia na mídia e pelo direito de comunicação, possa adaptar à sua organização e enviar para o governador Serra, como forma de expressar a nossa vontade em mobilizar para discutir um assunto de importância vital para a democracia.
O texto foi desenvolvido pela organização Artigo XIX.

Carta ao Governador - Artigo 19

São Paulo, 15 de setembro de 2009.

Excelentíssimo Senhor José Serra
Governador do Estado de São Paulo

Excelentíssimo Sr. Governador,

A ARTIGO 191, organização internacional de direitos humanos que trabalha na promoção e defesa do direito à liberdade de expressão e do acesso a informação, vem requerer a imediata convocação, por parte do Poder Executivo Estadual, da Conferência Estadual Paulista de Comunicação.
A Conferência “Comunicação: meios para a construção de direitos e cidadania na era digital” convocada pelo decreto presidencial de 16 de abril de 2009, para ser realizada entre os dias 1 e 3 de dezembro de 2009, é uma demanda antiga da sociedade brasileira e representa um importante passo na construção da democratização da comunicação no Brasil.
A ARTIGO 19 Brasil faz parte da Comissão Paulista Pró-Conferência e, como tal,defende a plena realização de todas as etapas prévias da conferência -municipais, regionais, estaduais - para que a I Conferência Nacional de Comunicação seja feita de maneira horizontal, participativa e democrática e que seus resultados reflitam as aspirações da sociedade brasileira por um sistema de radiodifusão norteado pelo interesse público.
A liberdade de expressão é um direito humano fundamental garantido por padrões e tratados internacionais e pela Constituição Federal Brasileira, que prevê a livre manifestação do pensamento, da criação, da expressão e da informação.Certa de que Vossa Excelência acolherá positivamente essa solicitação,
Subscrevo-me,
__________________
Paula Martins
Coordenadora do Escritório Brasil

A ARTIGO 19 é uma associação civil, sem fins lucrativos, fundada em 1º de novembro de 1986, em Londres, Reino Unido, e que tem como missão principal proteger e promover os direitos esculpidos no artigo XIX da Declaração Universal dos Direitos Humanos. A organização é reconhecida pela ONU, junto a qual conta com status consultivo desde 1991. Para consulta: UNITED NATIONS ECONOMIC AND SOCIALCOUNCIL.
NGO information. Disponível em http://esa.un.org/coordination/ngo/search/search.htm.

Organizações paulistas que apóiam a realização da Confecom:
Articulação Mulher e Mídia; Observatório da Mulher; Marcha Mundial de Mulheres; União de Mulheres; Coletivo de Mulheres Ana Montenegro; Instituto Patrícia Galvão; Geledés; SOF – Sempre Viva Organização Feminista; CIM - Centro Informação Mulher; Rede Feminista de Saúde, Direitos Sexuais e Direitos Reprodutivos; Secretaria Municipal de Combate ao Racismo PT/SP; LBL/SP - Liga Brasileira de Lésbicas; Comulher- Comunicação Mulher; Coletivo Feminista de Sexualidade e Saúde; Intervozes-Coletivo Brasil de Comunicação Social; Fala Preta; Coletivo de Mulheres Negras – RJ; Coletivo de Mulheres Negras da Amazônia; Secretaria Municipal de Mulheres do PT; Secretaria Estadual sobre a Mulher Trabalhadora da CUT/SP; Secretaria Nacional sobre a Mulher Trabalhadora da CUT; Secretaria Nacional de Comunicação da CUT; Secretaria Estadual de Comunicação da CUT; CONEN - Coordenação Nacional da Entidades Negras.

Entidades nacionais e movimentos sociais que integram a Comissão:
ABCCOM, ABRAÇO,FRENAVETEC,Vermelho, Revista Fórum, Ciranda, Viração, Artigo 19, Intervozes, Movimento Sem-Mídia, Cala Boca já Morreu, Instituto Alana, Fórum de Mídia Livre, Campanha pela Ética na TV, Articulação Mulher e Mídia, O que Pode Ser Diferente, GPOPAI, CUT Nacional, CUT-SP, APEOESP, CRP-SP, Sindicato dos Psicólogos, Sindicato dos Radialistas, Fitert, Apijor, Sindicato dos Bancários, AFUBESP, ENECOS, Projeto Catraca Pede Passagem, Juventude do PT, Portal GENS, Escritório-modelo PUC-SP, Instituto Paulo Freire, Ação Educativa, LBL, UBM-SP, Marcha Mundial das Mulheres, Observatório da Mulher, União de Mulheres, CONEN - Coletivo de Entidades Negras, Uneafro, Ass. da Parada Orgulho GLBT, Mov. Moradia Flagelados Enchentes de Guaianazes, Movimento Nacional Moradores de Rua, Universidade Mogi das Cruzes, Universidade São Judas Tadeu, ECA-USP, Faculdade de Saúde Pública-USP, Movimento Humanista, Instituto da Não-violência, Marcha Mundial pela Paz, Sociedade de Desenvolvimento Cultura Ecológica e Social de S. Paulo, Memória Magnética, Andep, Ação da Cidadania SP, Coletivo Demover; Coletivo de Esquerda, Newswire, Cavalo Marinho, Movimento Sindicato É pra Lutar!, Tribunal Popular.

A comunicação é um direito que está sendo violado, diz Bia Barbosa

2009-08-09T13:44:00.006-03:00

Victor Zacharias

Bia Barbosa do Coletivo Intervozes defende a democracia na comunicação durante o encontro de preparação para a Pré Conferência Nacional de Comunicação realizado em São Paulo no dia 1 de agosto.
Bia fala sobre a constante violação dos direitos do ser humano e entre eles o da comunicação que por raízes históricas continua como que perpetuado por leis que permitem a concentração nos meios de comunicação. Ela exemplifica com modelo americano no qual se uma emissora atinge mais de 39% de audiência ela precisa comercialmente se dividir. A defesa principal para esta atitude é a da livre concorrência de mercado e aqui no Brasil nem isso é observado.
O marco regulatório brasileiro está altamente desatualizado, é da época da ditadura militar, anos 60, e nos anos 90 quando foi feita a opção pela privatização a telefonia foi separada da rádio difusão, hoje vivemos um cenário de convergência tecnológica e a nossa legislação não corresponde aos desafios da convergência tecnológica.
Outro ponto para a concentração da mídia é o de como as concessões, (10 anos para rádios e 15 para televisão), que são PÚBLICAS, são dadas no Brasil, Bia ressalta que o fator de maior importância na licitação é o lado econômico, logo a concentração é óbvia.
As empresas privadas, no tempo de utilização desta concessão PÚBLICA, fazem o bem entendem, a fiscalização é mínima por parte da Anatel e do Ministério das Comunicações, Bia lembra bem que a Anatel só consegue fiscalizar bem as rádios comunitárias.
As renovações são feitas de forma automática sem análises mais profundas ao contrário do que acontece com as renovações de outras concessões Públicas, por exemplo: a das linhas de ônibus, nestas é exigido o cumprimento mínimo das leis que regulam este serviço.
Uma visível quebra de regras das emissoras é o limite legal para veiculação de propaganda, a lei diz que deve ser de 25%, porém hoje várias emissoras usam até 100% para propaganda sem contar as questões referentes ao conteúdo dos programas.
Como agravante para este cenário da concentração econômica temos o lado cultural que tem poucos hábitos e acesso à leitura e outros meios como a internet.
Aprofundando a análise do conteúdo exibido Bia fala sobre o estereótipo das mulheres na propaganda e na televisão e pergunta: Será que mulher é só bunda e peito e corpos dispostos a serem vendidos?
Saiba tudo o que ela falou assistindo os vídeos postados aqui no blog.
A gravação foi feita de forma simples e peço desculpas pelo balançar da câmera, mas o registro é muito importante para os que lutam pela democracia na comunicação.
Estamos em um momento importante para informar todos os movimentos e unificar a luta pela democracia na mídia, afinal a Confecom - Conferência Nacional de Comunicação será feita nos municípios, nos estados e finalmente em Brasília em dezembro, dias 1,2 e 3 deste ano, e com certeza não contará com apoio dos meios de comunicação, por isso divulgue e passe para frente estas informações.
Assista no blog o vídeo que foi editado em duas partes.

As mulheres também se preparam para a Confecom.

2009-08-02T10:06:00.003-03:00

Victor Zacharias

Dentre os muitos assuntos explosivos para se tocar no Brasil a comunicação com certeza é um deles.
Dias 1, 2 e 3 de dezembro vários aspectos da comunicação serão discutidos na primeira Conferência Nacional de Comunicação para procurar democratizar principalmente o rádio e a televisão que são concessões públicas.
Ontem foi realizada em São Paulo no Sindicato dos Engenheiros a reunião de preparação para a construção das propostas que serão apresentadas na Confecom. A mesa da manhã foi composta pela Bia Barbosa do coletivo Intervozes, Jerry da Abraço, Lurdinha pelo LGBT e Altamiro Borges, jornalista, que recentemente lançou o livro "A ditadura da Mídia".
Estiveram presentes 277 representantes de ongs e movimentos sociais que no período da tarde formaram diversos grupos de trabalho e formularam vários caminhos que serão aprimorados para a discussão na primeira etapa da Confecom que é a municipal.
Neste depoimento Terezinha Vicente rapidamente conta como as mulheres tem sua imagem explorada na mídia de mercado que só respeita o dinheiro. Assista o vídeo.

Intervozes e a democracia na comunicação

2009-07-21T07:48:00.004-03:00

Victor Zacharias

O coletivo Intervozes fala em Brasília contra a tentativa de predomínio dos empresários na primeira Conferência Nacional de Comunicação que discutirá a comunicação no Brasil, especialmente a televisão e o rádio, solicitando do governo uma regulamentação do setor com o propósito de realmente democratizar a utilização destas concessões públicas.
Por isso é muito importante a denúncia que fez a Carol Ribeiro do Intervozes já que os meios de comunicação jamais darão repercussão a este ato.
Assista o vídeo e participe do movimento.

Bia e Mia - Anorexia e Bulemia em tempos de Fashion Week.

2009-06-18T22:32:00.003-03:00

Na semana da Fashion Week é preciso lembrar da influência que os símbolos da beleza máxima, os modelos e manequins, são para as crianças e as jovens.
Falar deste mal é falar de mídia e entender que hoje a televisão não faz parte da cultura, ela é a cultura. É preciso educar as pessoas para a mídia.
Paula Mellin dirige o Nuttra - Núcleo de Transtornos Alimentares e Obesidade - no Rio de Janeiro e nesta entrevista ao Projeto Criança e Consumo (CeC), ela lembra de uma pesquisa divulgada em 1999 pela antropóloga Anne Backer, da Harvard Medical School (EUA), nas ilhas Fiji, que identificou que 74% das adolescentes pesquisadas se sentiam muito grandes ou gordas. Na época, 15% admitiram ter causado vômito no intuito de controlar o peso. Um detalhe importante do estudo: esses números alarmantes surgiram simultanemente à chegada da televisão na região.
Qual é a definição de transtorno alimentar?
São alterações do comportamento alimentar que incluem dois diagnósticos específicos, que são a anorexia nervosa e a bulimia nervosa, e quadros parciais, que inclui o comer compulsivo. Tanto na anorexia como na bulimia, o aspecto central das duas doenças é que a autoavaliação está centrada no corpo. Assim, existe uma preocupação muito grande com o corpo e com a forma corporal. A anorexia caracteriza-se por uma recusa da alimentação e pela manutenção de um peso abaixo do mínimo adequado para a idade e a altura. A bulimia caracteriza-se por episódios em que a pessoa come muito mais do que o normal e depois tenta se livrar do alimento para evitar o ganho de peso. E aí ela encontra diversas formas de se livrar desse alimento: vômito, laxante, exercício. Não é obrigatório que seja vômito, ao contrário do que muita gente imagina.
A anorexia está sempre relacionada a um valor ou a uma doutrina? Qual é o histórico da doença?
A doença tem mais de 300 anos. Bulimia e anorexia têm históricos um pouco diferentes, mas dá para fazer um panorama geral. Os relatos eram poucos no fim de 1700 e durante os anos de 1800. No século 20, há um aumento significativo das doenças, especialmente depois da década de 60. Foi quando começou a aparecer aquelas modelos muito magras, como a Twiggy [top model britânica famosa na época]. Antes disso, nas décadas de 40 e 50, as atrizes eram mais exuberantes e curvilíneas. Depois, esse referencial estético muda.
Existem estudos e pesquisas que relacionam o índice de surgimento dessas doenças com publicidade?
Há um estudo da Anne Becker [antropóloga da Harvard Medical School] realizado nas ilhas Fiji, onde até o fim da década de 80 não havia eletricidade nem televisão. Nesse período também não havia casos de transtornos alimentares, o padrão de beleza era o da mulher mais cheia, com aquela coisa da maternidade, de ter anca larga, peitão. Com a chegada da televisão nas ilhas, muda o padrão de beleza, começa a se valorizar mais a magreza e a surgir casos de transtorno alimentar. Esse é uma demonstração clara. É óbvio que não é a única causa, mas tem uma influência forte. O importante de saber isso é que nós podemos intervir nas causas sociais, diferentemente das causas genéticas, por exemplo.
Tanto a anorexia como a bulimia atingem principalmente jovens, mas há uma diminuição da faixa etária de pessoas que apresentam essas doenças?
Noto na clínica, mas não tenho dado para afirmar. Eu não trabalho com crianças, apenas encaminho os casos para outras instituições. Mas existem crianças com transtorno alimentar e estudos norte-americanos mostram que há, sim, uma diminuição da faixa etária, atingindo crianças de 10 anos de idade. A anorexia tem dois picos, que são de 12 a 14 anos e depois de 16 a 18. A bulimia é mais tardia, a partir de uns 15 anos. O que eu noto aqui na clínica é que temos recebido cada vez mais casos no início da adolescência e até de pré-adolescentes de 11 anos.

Reunião de mulheres Pró - Conferência Nacional de Comunicação.

2009-06-03T18:07:00.002-03:00

Comunicação democrática transforma a sociedade.

2009-05-19T11:58:00.003-03:00

O exemplo do respeito ao direito de se expressar vem do Pará, vale a pena assistir e constatar como a comunicação pode mudar a vida de toda uma comunidade.

ECA faz diferença na vida dos adolescentes.

2009-05-12T18:36:00.005-03:00

Victor Zacharias
Pela quinta vez acontece o concurso de "causos" que nas últimas quatro edições foi marcado por relatos emocionantes de pessoas que, apesar de atuarem em diferentes áreas, conseguiram garantir a proteção à infância por meio de atitudes que fizeram a diferença.
É o caso, por exemplo, de uma conselheira tutelar que se deparou, após denúncia anônima, com uma adolescente de 17 anos presa numa cela juntamente com outros 20 detentos, em situação de total violação de direitos humanos. Ou a luta de uma professora de primeira série ao ter enfrentado, sem medo, a resistência da direção de sua escola e levado o caso de um aluno faltoso para o Conselho Tutelar, possibilitando que o menino fosse retirado de uma situação de negligência familiar. Estes são alguns exemplos. No ano de 2008 foram 942 "causos" participantes.
As inscrições para o 5º Concurso Causos do ECA podem ser feitas pelo Portal Pró-Menino e os materiais podem ser enviados até o dia 2 de junho. São duas as categorias para inscrição: "ECA como instrumento de transformação" e "ECA na Escola". O regulamento completo e as dicas para produzir o texto ou o vídeo também estão disponíveis no Portal. Participe e conte a sua história.
Vale para todo o Brasil e os prêmios variam de R$5.000,00 a R$10.000,00.

Milton Santos, negro e brasileiro, explica o mundo.

2009-04-19T20:13:00.009-03:00

Victor Zacharias

Se eu perguntasse para você:
- Conhece Milton Santos?
Talvez a maioria das pessoas dissesse:
- Conheço sim, ele é cantor e compositor.
Também é verdade, eles são homônimos, são conhecidos e tem muito talento e cultura, mas o Milton que trago aqui para vocês infelizmente não está mais conosco, porém sua obra ficou para que possamos refletir sobre ela.
O geógrafo Milton Santos foi um desses raros pensadores brasileiros cujas reflexões e produção teórica repercutiram no Brasil e muito além das nossas fronteiras.
O Milton foi um grande cientista que com coragem e pertinência ousou falar dos erros das grandes potências nos seus discursos perante as comunidades internacionais.
O cineasta Silvio Tendler produziu este filme, que foi premiado.
No vídeo aqui postado você poderá ver só 10 minutos, por isso recomendo que você o alugue ou compre. com certeza não irá se arrepender.
Neste trecho ele conta como começou a dominação das colônias em toda a América Latina, fala também sobre a supremacia ideológica do consumo, comparando-o a uma religião, porque o chama de "fundamentalismo".
Podemos perceber o mundo de três maneiras, diz ele:
- o mundo tal como nos fazem vê-lo, a globalização como fábula;
- o mundo tal com ele é, a globalização como perversidade e
- o mundo como ele pode ser, uma outra globalização.
Assista o vídeo:

Pernambuco se organiza para a Conferência de Comunicação.

2009-04-06T11:18:00.005-03:00

Victor Zacharias

Paulo Lago* encaminhou pela lista da Conacom o registro do audiovisual realizado pelo Ventilador Cultural, durante o Encontro Pró-Conferência de Comunicação, ocorrido no Recife, dia 26 de março de 2009, no auditório do Sindicato dos Servidores Públicos Federais de Pernambuco.
As organizações não governamentais, os movimentos sociais, estão realizando por todo o Brasil encontros para o estabelecimento de propostas para serem apresentadas na primeira Conferência Nacional de Comunicação, na qual se discutirá a democracia na mídia, principalmente na televisão e no rádio que são concessões públicas.
No vídeo Ivan Moraes da Fopecom fala das pró - conferências que estão acontecendo e o professor Edgar Rebouças da UFPE conta um pouco dos pontos principais que deverão ser abordados na Conferência.

*Paulo Lago é do Fórum Pernambucano de Comunicação (Fopecom)

Psicólogos querem a democracia na comunicação.

2009-04-04T21:51:00.002-03:00

Victor Zacharias

O Conselho Federal de Psicologia criou este material áudio visual para mostrar a importância da democracia na comunicação, principalmente nos meios de concessão pública como a televisão e o rádio.
Todos brasileiros deveriam assistir este vídeo, parar e refletir sobre o grande erro que os detentores da mídia de mercado fazem na divulgação de conteúdos censurados, censurados pela própria emissora, não pelo governo.

Livro sobre Direitos Humanos é lançado em homenagem ao professor Fábio K. Comparato.

2009-04-03T07:44:00.007-03:00

Victor Zacharias

Foi lançado ontem na Faculdade de Direito do Largo São Francisco o livro Direitos Humanos, Democracia e República, pela editora Quartier Latin do Brasil, em homenagem ao professor Fábio Konder Comparato fundador da Escola de Governo de São Paulo.
Professor Fábio agradeceu aos organizadores que promoveram esta homenagem: a professora Maria Victoria Benevides, os professores Claudineu de Melo e Gilberto Bercovici.
No discurso o professor Fábio reiterou o pontos importantes para uma sociedade livre e digna para todos: "meu sonho é que todos nós possamos nos organizar para a ação...ação é mais importante que a contemplação".
Ainda no seu discurso o professor filosofa sobre como enfrentar o mal no mundo, para isso citou a mitologia e também a Bíblia: "o mal no mundo foi introduzido pela mentira, pelo engano, pelo embuste e foi a mentira que engendrou a violência, e a violência fratricida, pois bem, na política que é a grande dimensão da vida ética nós encontramos exatamente estes dois grandes males, eles, de certa maneira, se encarnaram nos dois grandes movimentos que se chocaram no século XX: o comunismo e o capitalismo", "na história brasileira nos temos um passado de violência, mas violência contra o inferior, violência contra o pequeno, violência contra aquele que não pode reagir"
Ele completa fazendo considerações sobre a escravidão no Brasil e sobre as mentiras ditas na sociedade política brasileira e cita a equivocada homenagem feita aos 45 anos da revolução no clube dos militares.
E finaliza pedindo que todos reflitam sobre os dois grandes males: a violência e a mentira, para isso pede simbolicamente um minuto de silêncio e de reflexão em homenagem a todas as vítimas da ditadura.
A gravação foi feita pelo celular não ficou muito boa, mas é um registro deste importante momento.

A moradia e os despejos na pobre comunidade de Cocaia.

2009-03-20T10:33:00.005-03:00

Victor Zacharias

Os moradores da periferia de São Paulo tem sofrido com a regularização fundiária e com problemas de moradia. Este é um vídeo que retrata uma pequena parte do problema. Nele você poderá ver como o poder público tem resolvido esta questão e como os moradores tem feito para tentar fazer valer os seus direitos, direitos de ser humano.
A importância das organizações que levam conhecimento e cidadania nessas comunidades é muito grande, porque perante o poder público os moradores se sentem desamparados, mas quando compreendem os seus direitos e se organizam tudo pode mudar.
O vídeo foi produzido pela Rede Rua Communicação que divulga seu material pela Internet porque na televisão e no rádio, embora concessões públicas, não há espaço.

A segurança alimentar afeta a sua saúde?

2009-03-16T10:04:00.007-03:00

Victor Zacharias

O que se produz no campo é o que você come no seu dia a dia, por isso é preciso saber como esse alimento é produzido, por que ele pode trazer tanto saúde como doença.
Entender de segurança alimentar faz parte da sua saúde.
Você sabe se o seu alimento vem dos agronegócios ou dos pequenos e médios agricultores?
Descubra isso também neste pequeno documentário produzido pela Vídeoidéia para o projeto Quintas Urbanas da UnB. Nele você poderá perceber o quanto é importante a reforma agrária para o país, a posição dos intelectuais e um pouco do modo de vida dos que conseguiram seus assentamentos.

Operação Sorriso é grátis.

2009-03-12T10:30:00.011-03:00

Victor Zacharias

Hoje recebi um e-mail da minha amiga Isabel com o seguinte texto:
Victor avise todo mundo que o PROJETO SOCIAL AMPLA procura 125 crianças que tenham seqüelas como lábio-leporino e fenda palatina para realizar gratuitamente as cirurgias reparadoras. Se você conhece alguém que seja portador de alguma dessas deficiências, forneça-lhe o telefone da Ampla: (21) 2562-2822

No site da Operação Sorriso você poderá conhecer melhor o projeto e tudo que já foi feito no Brasil e no mundo.
Pelo título da ação, "Operação Sorriso", parece tratar-se de assistência social na área odontológica, mas é outro problema, são os lábios leporinos que tem impedido muitos sorrisos.
Esta organização social internacional, sem fins lucrativos, está fazendo a diferença na vida das crianças, e assim abrindo novos perspectivas para o futuro desta geração.
A Vanessa Teles tinha 10 anos e conta:
- Eu tinha uma abertura no lábio e minha mãe queria procurar ajuda para o meu problema, mas não tinha dinheiro para uma cirurgia. Então ela soube da vinda da Operação Sorriso para Fortaleza através da Secretaria Municipal de Saúde. Meu pai me levou até o hospital para o processo de seleção e o esforço deles valeu a pena. Minha transformação trouxe alegria para toda a minha família. Agora posso realizar meu sonho de ser professora quando crescer.
Se você conhece alguém que precisa, avise rapidinho, você poderá estar ajudando a mudar para melhor o futuro de muitas crianças.

Ivan Seixas fala da Folha e o Padre Júlio Lancellotti da mídia.

2009-03-08T09:45:00.013-03:00

Victor Zacharias

No movimento promovido pela ong dos Sem Mídia, muitos que sofreram torturas e tiveram seus parentes violentados contaram suas histórias, mas um deles o Ivan Seixas, que teve sua carta não publicada pela Folha, conta em detalhes a participação do jornal na ditadura, inclusive a proteção especial que o Otavio Frias teve do exército.

"Exijo da Folha pedidos de desculpas para nação" Ivan Seixas

Também presente, o Padre Júlio contou como foi a participação dos líderes da igreja católica muitos dos quais foram torturados durante este período e inflamado falou da sua indignação contra a mídia que não dá voz, na mesma proporção, para as opiniões contrárias.

"Liberdade de imprensa é a versão dos grandes jornais e dos jornalões, é eles falarem o que eles querem, na hora que querem e do jeito que querem e não dar defesa para ninguém"
Padre Júlio Lancellotti

Também Sérgio, autor de um blog sobre cinema e artes, ao ler a Folha de São Paulo fez questão de enviar a primeira carta de protesto e conta porque veio ao ato: “Vim aqui em Nome de meus filhos e netos, que precisam saber a verdade. Ditadura é ditadura. Ditabranda é a ......”, gritou irritado.

Vítimas da ditadura apóiam o Movimento dos Sem Mídia.

2009-03-07T23:55:00.008-03:00

Victor Zacharias

Hoje, às 10 horas da manhã, na rua Barão de Limeira foi lido o manifesto de repúdio contra o jornal Folha de São Paulo que no seu editorial classificou a ditadura brasileira de "ditabranda".
Este artigo provocou milhares de protestos por todo o Brasil e a ong MSM organizou um ato público na frente da sede do jornal, na cidade de São Paulo.
Além deste movimento foi feito um manifesto eletrônico, que continua sendo assinado no ipetion, e hoje já tem mais de 7.500 signatários, os quais tem se manifestado duramente contra o jornal, pois não bastasse o artigo ainda ofenderam os professores Fábio K. Comparato e Maria Victória Benevides, gerando esta outra resposta da sociedade brasileira.
Um sinal importante percebido é que a mídia pode ser combatida na sua voz única pela internet, por enquanto, e nas ruas, sempre.
Assista aqui, em duas partes o vídeo da leitura do manifesto pelo presidente da ong Movimento dos Sem Mídia, Eduardo Guimarães.

É preciso destacar que todo o movimento de repúdio foi impulsionado pelos blogs e pelas listas dos grupos de terceiro setor, de direitos humanos, mídia democrática, etc, que se uniram para dar voz ao acontecido. Muitas pessoas ainda não sabem do fato, isto evidencia a voz quase hegemônica da mídia, por isso é preciso se preparar para a discussão inédita na primeira Conferência Nacional de Comunicação que acontecerá em dezembro de 2009.

Maria Cheia de Dor

2009-03-05T09:15:00.011-03:00

Victor Zacharias

Estamos bem próximos ao dia internacional das mulheres, mas verificamos que é preciso mudar bastante coisa.
Apesar de muita melhora a cultura continua colocando a mulher como objeto e como um ser que pode ser usado e jogado fora quando o seu proprietário quiser.

Me chamou atenção o documentário Maria Cheia de Dor que foi veiculado na TV Câmara, no programa Olhares, nele podemos ver, entender o quanto temos que nos transformar para respeitar o Outro.

Este documentário é fruto de um trabalho de término de curso de jornalismo, um exemplo maravilhoso que mostra o quanto esta especialidade da comunicação social pode ajudar na transformação para uma sociedade mais justa e digna para todos.
Vale ressaltar que foi dirigido por Júlia Marques e Suelén Machado.
O documentário conta pelas próprias vítimas e pela análise vários especialistas como funciona o ciclo de violência doméstica. Hoje a mulher agredida é amparada pela lei de número 11.340, de 2006, conhecida com lei Maria da Penha.
Várias organizações não governamentais tem feito um excelente trabalho de suporte e conscientização para apoiar as vítimas, entre elas a Casa Sofia cuja coordenadora é a Celina Simões Grigoleto.

A Casa Sofia é uma organização não governamental sem fins lucrativos e está vinculada a Associação Santos Mártires cujo presidente é o padre Jaime Crowe, sua atuação tem ido além das fronteiras do Jardim Ângela, zona sul de São Paulo.
No dia internacional das mulheres comemore conscientizando outras mulheres e outros homens sobre este problema que afronta a dignidade humana e que tem apoio na lei, guarde o número dessa lei: 11.340 - LEI MARIA DA PENHA.

MARIA CHEIA DE DOR (clique aqui e assista o filme)

Problema de marido e mulher, se mete a colher fazendo denúncia pelo telefone: 180 (este número vale para todo o Brasil)

História das coisas ou de como o homem destrói a natureza.

2009-03-05T00:48:00.006-03:00

Victor Zacharias

Veja como funciona o maluco ciclo de consumo que vivemos, depois pense um pouco sobre isso.
Até quando a natureza vai aguentar?
Vendo desse jeito dá para entender porque temos que mudar o nosso modo de vida.
Esse vídeo foi feito antes dos EUA quebrar o mundo, mas continua sendo verdade.

A mídia de mercado começa a ser questionada nas ruas.

2009-02-27T19:19:00.007-03:00

Victor Zacharias

Nos últimos dias uma grande polêmica foi levantada por um artigo publicado pelo editorial da Folha de São Paulo que qualificava a ditadura militar vivida no Brasil como "ditabranda" e isso provocou a reação de muitas pessoas que viveram o massacre dos dias de chumbo no Brasil. Entre eles estavam os professores que enviaram a FSP suas cartas de protesto, pelas quais foram ofendidos pelo editorial do jornal publicamente. Esta atitude provocou uma reação indignada dos leitores e dos que tomaram conhecimento da atitude de falta de respeito do jornal.
Por isso, foi redigido um documento e disponibilizado na internet para os que quisessem se manifestar publicamente assinando e mostrando o seu o repúdio contra o editorial publicado e também sua solidariedade aos respeitados professores, uns dos pioneiros na luta pela democracia participativa e republicana e pela defesa dos direitos humanos.
Em poucos dias, sendo somente veiculado na internet pelos blogs e pelas listas de discussão, chegou até hoje em mais de 5.100 assinaturas de cidadãos de todos o país e de figuras de destaque do cenário acadêmico, político e profissional do Brasil.
Coloco aqui um trecho da palestra de encerramento do curso de formação de governantes realizado anualmente pela Escola de Governo, uma entidade sem fins lucrativos, fundada pelos professores Fábio Konder Comparato, Maria Victória Benevides e Claudineu de Melo.
Vocês poderão notar no trecho nas palavras do professor Fábio, o que tem movido a Escola de Governo e os professores.

A carta pode ser assinada no seguinte endereço: http://www.ipetitions.com/petition/solidariedadeabenevidesecomparat/index.html

Toda esta indignação acabou gerando para o dia 7 de março um ato público, às 10 horas, em a frente Folha de São Paulo, na Rua Barão de Limeira, em repúdio ao artigo e solidariedade aos professores, a presença da professora Maria Victória Benevides está mais que confirmada.
Esta mobilização indica que a população brasileira tem se incomodado com a hegemonia da grande mídia de mercado, dominada por interesses capitalistas, políticos e de poder, os quais, na maioria das vezes, distorcem as notícias para seu benefício. O jornal FSP simbolizará neste ato as mídias que tem desrespeitado o público com sua manipulações denunciadas, entre outros, pelo jornalista Perseu Abramo em seu livro.

A sociedade brasileira quer uma mídia democrática na qual todas as vozes possam ser representadas e este é o tema da inédita Conferência Nacional de Comunicação que será realizada em dezembro e colocará para toda a sociedade brasileira a proposta para uma nova maneira compartilhar o espaço destinado a comunicação social, principalmente as concessões de televisão e rádio e as rádios e televisões comunitárias. Não deixe de participar no ato do dia 7 e também da Conferência Nacional de Comunicação.

Cicloativista criou a CET B para cuidar dos ciclistas urbanos.

2009-02-22T20:23:00.007-03:00

Victor Zacharias

No dia da apresentação da nova pesquisa do Movimento Nossa São Paulo, postada neste blog, o clicloativista André Pasqualini fez uma apresentação e provocou o CET e a prefeitura, reclamando da falta de atenção que os clicistas urbanos têm na cidade de São Paulo. Ele enfatizou que é possível melhorar o trânsito de São Paulo, basta que se dê mais importância ao transporte por bicicleta.

E você, o que acha?

Entre todas os pontos levantados que indicam a não prioridade para o transporte urbano com bicicletas, André falou da Ponte Estaiada (bairro do Broklin), o novo símbolo de São Paulo, mais conhecida como "ESTILINGÃO". André lembrou do montante de dinheiro que foi investido neste "monumento" e também da sua pouca utilidade, pois hoje em dia pouquíssimos carros a usam. Ele também ponderou dizendo que se esta verba fosse investida em outras obras, toda a população seria melhor beneficiada.

Contou que os cicloativistas criaram a CET B, Central de Engenharia de Trânsito de Bicicletas, um órgão formado pela sociedade civil que será responsável por dar atenção às bicicletas, o CET B está ocupando o espaço deixado pelo CET, que é na opinião dele deveria se chamar CET A, Central de Engenharia de Trânsito de Automóveis, organismo público que cuida somente dos automóveis e que não tem dado a importância que os ciclistas merecem.

O discurso do André foi gravado em vídeo especialmente para vocês, porém você poderá conseguir mais informações do movimento de cicloativistas visitando os sites: http://www.bicicletada.org/. e http://www.ciclobr.com.br/

Pedalar é bom, faz bem para a cidade e para você também, entre neste movimento.

Crianças negras refletem o racismo.

2009-02-02T19:36:00.008-02:00

Victor Zacharias

Recebi de uma amiga, por e-mail, um pequeno trecho de uma pesquisa no formato de documentário o qual foi exibido em um programa feito nos EUA chamado The Daily Nightly em abril de 2008. Esse filme mostra como as crianças negras relacionam as palavras consideradas ruins e boas com os negros e os brancos.
É muito chocante perceber o que a cultura racista fez e faz nas crianças, dando existência ao entendimento de que o bonito é o branco, e o feio é negro.
No meu ponto de vista a comunicação, isto é, a mídia de massa, a mídia de mercado, cujo comando está nas mãos de poucos, fortalece em muito este preconceito.
Gostaria que todos contassem quantos negros existem na televisão, atuando nos diversos programas, e quantos assuntos sobre o dia a dia de uma pessoa negra são discutidos. Depois de feita esta contabilidade, comparem com a presença deles na nossa sociedade, irão notar que a presença dos negros e negras e dos seus assuntos é mínima. E isso não deveria ser assim, não acha?
A televisão deve, porque é concessão pública, refletir todas as vozes. E não faz isso. Logo a concessão deve ser retirada. E porque isso não acontece?
Será que é porque os nossos políticos são fracos? corruptos? ladrões? submissos ao capital? medrosos? racistas? ou o que?
Essa é a futura geração, que já nasce desenvolvendo preconceitos, nasce entendendo que existem humanos mais bonitos, melhores e que podem ser dignos enquanto outros merecem a lata do lixo. Vimos os negros mas acontece o mesmo com as crianças brancas.
Assistam o filme "O menino de pijamas" e vejam o que era a educação nazista para as crianças.
A televisão educa mais que as escolas, mas educa para o consumo, o preconceito e a violência. Existem exceções, mas o termo já diz: exceções.
Será que a raiz da violência passa neste caminho? Nascer e aprender isso, dessa forma, com certeza irá gerar a humilhação e por consequencia a violência.
Esse é o mundo que é mostrado e ensinado é esse o mundo que temos, mas podemos mudar.
Ao ver com certeza você sentirá vontade de chorar, lamentar e depois protestar contra todo tipo de preconceito.

150 mil estiveram no Fórum Social Mundial 2009

2009-02-02T14:53:00.007-02:00

Victor Zacharias

O Fórum Social terminou com um número recorde de participantes. É a maior demonstração de diversidade cultural feita no mundo. Um encontro de liberdade e solidariedade provando que é possível ter um mundo igual na dignidade apesar das diferenças de pensamentos e cultura. Parabéns a todos e a cobertura da Carta Maior.

BELÉM - O Fórum Social Mundial 2009, realizado pela primeira vez na Amazônia, em Belém do Pará, chegou ao fim neste domingo (1°) com um total de 133 mil participantes inscritos, de 142 países, informou a organização do evento. O número de pessoas envolvidas no FSM reunindo participantes e trabalhadores chegou a 150 mil.
O último dia do Fórum foi marcado pela realização de assembléias setoriais temáticas, pela parte da manhã, com a divulgação de algumas conclusões dos debates. Na parte da tarde, ocorreu a Assembléia das Assembléias, com apresentação de algumas propostas de campanhas globais que devem ser lançadas em 2009.

Local e data do próximo FSM não foram definidos no domingo. O que está definido é que deverá ser em um país da África, em 2011.

Além das datas tradicionais como os dias internacionais da mulher e dos trabalhadores rurais, e da cúpula do G8, em julho, da Cúpula das Américas, em abril, e do Clima, em dezembro, os movimentos sociais propuseram a realização de uma semana de protestos contra o capital e a guerra entre os dias 28 de março e 4 de abril.
Neste período, será criada uma nova articulação de países ricos que, além dos oito do G8, incluirão as demais 12 nações mais ricas do mundo.

Outro evento que deve ser alvo de mobilizações é a comemoração dos 60 anos da Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN), marcada para o dia 4 de abril, em Estrasburgo, na França. No dia 30 de março, estão previstas ações unificadas de apoio à Palestina e contra os crimes de guerra cometidos por Israel em Gaza.

Já as organizações que discutem a dívida externa de países do Sul lançaram uma convocação para que todos os governos implementem auditorias e, com base nelas, declarem a ilegalidade das dívidas, suspendendo os pagamentos e exigindo reparação por processos abusivos de endividamento.

O documento, assinado pela Campanha Jubileu Sul e pela Comissão Internacional pela Anulação da Dívida do Terceiro Mundo, também pede que os governos dos países do Sul se retirem do G20.

A organização do FSM divulgou os seguintes números como balanço final:
1- Total de participantes – 135 mil
2- Participantes inscritos no acampamento – 15 mil
3- Crianças recebidas na Tenda Curumim-Erê – 3 mil crianças
4 - Trabalhadores voluntários, tradutores, equipe técnica e representantes de entidades organizadoras – 4.830
5- Expositores de tendas, feira institucional, feira da economia solidária, restaurantes e lanchonetes – 5.200
6- Eventos culturais – 200
7- Artistas – 1000
8- Profissionais comunicadores da imprensa oficial, mídia alternativa ou freelancer – 4.500/ sendo 2.500 credenciados e 2.500 à distância.
9- Entidades e organizações inscritas – 5.808
Por cada continente:
África – 489
América Central - 119
América do Norte – 155
América do sul – 4.193
Ásia – 334
Europa – 491
Oceania – 27
10 -Atividades autogestionadas inscritas – 2.310
11- Veículos de comunicação credenciados - 800 veículos de equipes de 30 países.
12 - Pesquisas de perfil de participantes - aproximadamente 2.150 entrevistas por amostragem.

Condução pública da cultura e mídia no FSM

2009-01-30T07:56:00.005-02:00

Victor Zacharias

Os representantes públicos da cultura estiveram presentes nos estúdios da Carta Maior e lá declararam sua posição com relação a esta área que em tempos de crise anunciada sempre tende a passar para segundo plano. Suas posturas foram pró ativas no sentido de encontrar soluções para os estragos que o neoliberalismo efetivamente fez e está fazendo a terra e aos povos do mundo.

Sérgio Mamberti, até há pouco Secretário da Diversidade e da Identidade Cultural do MinC, assumiu há menos de dois meses a presidência da Funarte que vem de um tumultuado processo de reformulação. Ele afirmou que está assustado com a crise econômica, não por ser alguma novidade, já que amplamente anunciada e esperada, mas pelos efeitos que desencadeará em todos os setores, inclusive no orçamento da Cultura e nos aportes de empresas que financiam atividades na área. “Nós que somos frequentadores habituais do FSM, sabemos que sempre apresentamos um modelo completamente diferente. Os caminhos historicamente apontados pelo fórum poderiam ter corrigido muita coisa que aflora com esta crise. Estou achando ótimo que ninguém esteja com o discurso do ‘eu disse, bem que eu avisei!’ Pelo contrário, a postura aqui no fórum é a de muita seriedade para apontar alternativas de superação. É uma grande oportunidade de mudança no momento em que o mundo se reorganiza.” – disse o ator, militante e gestor público.O presidente da Funarte declarou que “a Cultura ocupará papel de centralidade nos debates deste fórum, pelo mesmo motivo que a Convenção sobre a Proteção e Promoção da Diversidade das Expressões Culturais da UNESCO, de cujo Comitê Intergovernamental o Brasil é membro efetivo desde 2006, também coloca a cultura no centro do conceito de desenvolvimento, pois considera em primeiro lugar o homem e não o mercado ou a produção ou o dinheiro. Com as políticas públicas seguindo esta diretriz, pela primeira vez, comunidades como por exemplo as indígenas, quilombolas ou ciganas são contempladas com políticas culturais no Brasil”. Ressaltou ainda que os frutos já colhidos neste caminho são muitos e visíveis, principalmente no sentido de uma grande articulação nacional, respaldada pelo Fórum Permanente de Secretários Estaduais de Cultura, o que garante que as diretrizes culturais estão, enfim, sendo compartilhadas por todos.

Célio Turino, o Secretário da SPPC/MinC, explicou que o Programa Cultura Viva, concebido e gestado em sua pasta, é um processo de autonomia e protagonismo cultural para o empoderamento social no Brasil. É o Estado reconhecendo que quem faz cultura é a sociedade. O Programa credencia entidades jurídicas, os pontos de cultura, que se tornam, assim, intermediários entre o Estado e a sociedade, e lhes oferece um convênio no valor de R$ 180 mil por três anos para que o trabalho possa ser feito na própria comunidade, com autonomia e atendendo às necessidades específicas de cada uma delas. Há pontos de cultura em todos os cantos do Brasil: no alto Xingu, na fronteira com o Peru, em favelas, em comunidades quilombolas, em acampamentos rurais, nos interiores e nos grandes centros urbanos. Já são 850 pontos ativos e mais 1500 em processo de seleção nos editais. Uma das principais preocupações do programa é garantir o acesso aos meios de produção e difusão cultural, por isso, o MinC está no FSM lançando o edital dos Prêmio Pontos de Mídia Livre, direcionadas aos pontos que mantém blogs, rádios ou TVs comunitárias, fanzines, publicações em geral. Na verdade, todos os pontos são pontos de mídia digital, ao passo que recebem um equipamento suficiente para dar vazão à sua produção e às suas necessidades de estar operando em rede cooperada, inclusive para a gestão do próprio ponto dentro do programa. Alguns, porém, atuam mais marcadamente na área. Há pontões de cultura que servem de laboratórios de mídia livre para a articulação e capacitação dos demais pontos da rede.O secretário considerou uma série de atuações e resultados do programa, entre elas, a ação griô, que é a direcionada à preservação e compartilhamento dos saberes populares e ao respeito e valorização da cultura tradicional e oral do Brasil. Avaliou o alcance social do Programa Cultura Viva e sua contribuição para a construção do sentimento de cidadania e pertencimento social alicerçado em desenvolvimento econômico. “O ponto de cultura, em sua comunidade, funciona como um centro atrator, aglutinador, gregário, por isso acaba reunindo diferenças e se tornando também um ponto de tolerância. Entre outros resultados, também há os reflexos econômicos” – afirmou e ilustrou com o exemplo de um Ponto de Cultura, Casa Grande, na Chapada do Araripe, no interior do Ceará, numa cidade de 8 mil habitantes, “onde surgiu uma iniciativa de protagonismo infantil e juvenil sem paralelos em nenhum lugar do mundo.O ponto mantém uma emissora de televisão e uma de rádio feita pelos meninos, que também tem uma banda de jazz, uma editora, tem produção audiovisual... tudo gerido pelas crianças inclusive com práticas de orçamento participativo”. O desenvolvimento deste ponto gerou um fluxo de turismo na cidade correspondente a um terço de sua população por mês; assim, as casas das mães destes meninos convertem-se em hospedaria para visitantes que compram o artesanato local, ali se alimentam, fazem passeios ecológicos ou culturais pelos sítios arqueológicos, compram moldes de fósseis de dinossauros feitos em gesso e movimentam a economia da cidade toda, com acréscimos consideráveis no bem-estar coletivo.

Edilson de Moura Silva fez um balanço de dois anos de gestão no Pará ressaltando a necessidade de um novo modelo de desenvolvimento para a Amazônia, que no caso do governo do Pará, passa necessariamente pelo desenvolvimento por meio da Cultura, já que um dos principais patrimônios deste estado do tamanho de uma Espanha inteira é sua diversidade também no campo cultural. Sua secretaria está empenhada na criação e implantação de um Plano Estadual de Cultura, o primeiro urdido em terras paraenses.Para tanto, um profundo diagnóstico foi feito por meio das Conferências Intermunicipais de Cultura que reuniu 107 dos 143 municípios das 12 regiões do estado, o que culminou em uma Conferência Estadual que deu voz também aos indígenas, aos remanescentes quilombolas, às comunidades tradicionais, aos artistas, aos produtores e gestores culturais. Uma das vertentes da nova política em implantação é o deslocamento de prioridade de tratamento ao patrimônio que antes era velado só em seu aspecto material e quase exclusivamente na capital. “Apenas o patrimônio material e, mesmo assim, só o de Belém, era visto pelas autoridades. Estamos olhando o patrimônio material de todo o estado, pois temos muitas cidades históricas, mas fundamentalmente estamos dando ênfase ao patrimônio imaterial, à cultura popular, ao saber dos mestres” - afirmou o secretário.Um dos debates esperados por Edilson no FSM é a potencialização do debate de políticas públicas de cultura fora dos cânones elitizados e elitizantes. “O próprio ambiente de profunda diversidade é propício para que governantes inteligentes, no contato com as diversas culturas presentes, consigam tirar lições e aprendizados e soluções para os problemas que o mundo vive, que o Estado vive, que a sociedade vive. O FSM deixará alternativas e precisamos aprender com elas.”

Crise ambiental e econômica dominarão o FSM 2009

2009-01-28T15:15:00.008-02:00

Victor Zacharias

Coloquei trechos do texto da Bia para a Carta Maior, para mostrar a essência das falas de algumas pessoas que participaram da Marcha de Abertura.

Bia Barbosa

BELÉM - Choveu. Choveu muito no início da marcha de abertura do FSM 2009, na tarde desta terça (27). Depois, saiu um sol forte. Tudo o que se ouvia na ala final da caminhada, que partiu do Cais do Porto em direção à Praça do Operário, no Bairro de São Braz, era: “menos carro e mais bicicleta”.
O grito foi puxado pelos ciclistas que ali estavam e levantaram suas bicicletas.

Segundo o Greenpeace, a temperatura média da Terra subiu 1,4° C nas últimas décadas. Se ultrapassarmos uma elevação de 2°C, o aquecimento global por ser irreversível. Geleiras vão derreter mais depressa, liberar o metano que têm preso e a temperatura subirá mais rápido. Entraremos em um ciclo de desaparecimento de espécies, cujas conseqüências para o ecossistema são inimagináveis.”Há muito tempo alertamos para isso, mas parece que agora que o mundo percebeu a urgência da questão”, diz Rebeca Lerer, coordenadora da campanha que o Greenpeace lança neste Fórum para salvar o planeta, intitulada “É agora ou agora”, que defenderá o desmatamento zero da Amazônia. A organização trouxe para a marcha de abertura uma grande vaca inflável, para denunciar o papel predatório da pecuária na devastação da floresta. “O Brasil é o quarto país em emissões de efeito estufa, e 75% dessas emissões são provenientes do desmatamento. Então temos uma contribuição muito grande a dar neste debate”, acredita. Em uma conjuntura de crise econômica global, Rebeca é enfática ao afirmar que o mundo demorou para ver que essas questões estão todas ligadas.

Trata-se, portanto, de um debate sobre o sistema capitalista e o modelo de desenvolvimento em vigor no mundo, cujas conseqüências mais visíveis no momento são a crise econômica e a crise ambiental.

Para Nalu Faria, da Marcha Mundial das Mulheres, para as feministas, há uma conexão clara entre o modelo capitalista, as desigualdades sociais e a destruição do planeta. “Esta é uma pauta que precisa ser de todos e todas, porque é um campo em disputa. O pensamento hegemônico, que está na cabeça das pessoas, veiculado pelos meios de comunicação, aponta para uma resposta individual para salvar o planeta, quando o que precisa ser debatido é o modelo”, avalia.

Os indígenas, presentes em grande número na marcha desta terça-feira, concordam. “É o avanço das multinacionais que chega atropelando nossos territórios, saqueando nossa água, nossos bosques, a riqueza natural. Antes havia uma economia que não havia fome, que não matava crianças. Hoje os indígenas são os mais pobres dos mais pobres.

De fato, a luta por um novo modelo, já pautada no ano passado pela divulgação dos números do aquecimento global, ganhou relevância no seio da programação do Fórum com o aprofundamento da crise econômica. Qualquer alternativa à crise precisa levar em consideração a questão ambiental e a sustentabilidade.

Fotos: Eduardo Seidl

“Mídia e Crise”

2009-01-28T09:34:00.006-02:00

Victor Zacharias

A jornalista Renata Mielli, do portal Vermelho, fez a matéria da MESA 2 da discussão realizada pelo Fórum de Mídia Livre no Fórum Social Mundial 2009 em Belém.

“Mídia e Crise”

Composta pelo jornalista Altamiro Borges (Vermelho), por Luiz Hernandez Navarro (La Jornada), Sandra Russo (Página 12), Pascual Serrano (Rebelión), Marcos Dantas (PUC-RJ), Joaquim Palhares (Carta Maior), Joaquín Constanzo (IPS), Bernardo Kucinski (USP), Ignacio Ramonet (Le Monde Diplomatique).

Para além de discutir a crise econômica, os presentes fizeram a análise da crise da própria mídia e de como a mídia é causa e efeito desta crise.

“Os meios são co-responsáveis por essa crise já que fazem parte desse sistema financeiro e, também, por calar sobre a existência da crise”, sentenciou Pascual Serrano.

Bernardo Kucinsky lembrou que, se num primeiro momento a imprensa calou diante da eminência de uma crise, em seguida ela “a tratou de forma catastrófica, antecipando e justificando medidas adotadas para atacar os trabalhadores, como no caso das demissões e propostas de redução dos direitos trabalhistas”.

No mesmo sentido, Altamiro Borges denunciou as grandes corporações midiáticas como culpadas pela crise, já que elas “fizeram a apologia do desmonte do Estado, do desmonte do trabalho e do desmonte dos direitos. A mídia hegemônica é responsável pela crise e pelos seus efeitos para os trabalhadores e os povos. Essa mídia está criando um clima de pânico para justificar os ajustes que o capitalismo muitas fazes não tem força para fazer em situações de normalidade: as demissões em massa e o retrocesso nos direitos trabalhistas. Fortalecer a mídia livre é necessário para se contrapor a essa investida”.A crise econômica, por outro lado, afeta essa mídia hegemônica de forma contundente. Jornais de vários países foram fechados ou estão na iminência de fechar. O governo de Nicolas Sarkozy, na França, anunciou uma linha de financiamento de 600 milhões de euros para salvar os meios de comunicação.Contudo, é preciso avaliar que a crise que atinge esses grandes veículos não é apenas reflexo da crise econômica, mas sim uma crise no próprio modelo de negócios em que esses veículos estão ancorados.

Ignacio Ramonet fez uma retrospectiva das mudanças que se operaram entre 2001 — ano da 1ª edição do FSM — e 2008. Ele discorreu sobre as mudanças no contexto político, principalmente na América Latina, onde governos progressistas democraticamente eleitos estão aplicando políticas que causam mudanças positivas.Houve também uma mudança no discurso que antes era de pessimismo e defensiva diante da ditadura midiática. Em contrapartida, hoje há um avanço dos meios de mídia livre, o aumento da reflexão sobre os serviços públicos de comunicação, em particular na televisão e rádio nos países em que predominavam as empresas privadas. Para Ramonet, “os meios privados tem visto reduzir o seu poder. O poder financeiro foi golpeado diante da crise e o poder midiático também está debilitado diante dos novos meios que aparecem a cada dia. Ou seja, os meios que eram tão dominantes antes, hoje estão dominando menos”.

Diante desse impasse dos meios hegemônicos, abre-se, de acordo com os presentes, uma janela de oportunidades para o fortalecimento da mídia livre e, também, novos desafios.

“Como ampliar o nosso alcance, como falar para além das audiências que já conhecem nossos pontos de vista, como chegar aos setores que ainda não tomaram contato com nossas opiniões e com isso formar uma nova audiência?” questionou Sandra Russo.

Sem a pretensão de buscar saídas simplistas para essa questão, algumas pistas foram deixadas pelos debatedores, que passam desde uma necessária mudança de linguagem para ter alcance maior, até as questões relacionadas às formas de financiamento para garantir a sobrevivência das iniciativas de mídia livre.

Para Marcos Dantas, da UFRJ não adianta querer democratizar as estruturas de mídia tradicionais, é preciso construir outros espaços e com eles disputar a agenda pública. “O que existe hoje são pessoas que fazem esses grandes meios, que escrevem o texto, o título e cada escolha não é abstrata é feita por pessoas concretas. Há um código meio secreto que as leva a excluir umas coisas e incluir outras, a decidir o que é ou não notícia. E através desse filtro vemos o mundo, a partir dessa escolha do que é ou não importante. E isso impede o real debate na sociedade. Qual a agenda importante: a deles ou a nossa? A disputa da agenda exige a construção de canais alternativos, mas não se faz nada sem dinheiro. E o dinheiro está onde, está na sociedade. A gente tem que decidir que esse dinheiro deve fomentar e sustentar a multiplicidade de vozes.

E para isso é preciso uma política pública”, avalia Dantas.Joaquim Palhares indicou como um dos caminhos para fortalecer as iniciativas de mídia livre a construção de uma articulação latino-americana e internacional para construir uma mídia colaborativa, unindo esforços e respeitando a diferença.

Outro ponto importante para fortalecer a mídia livre é “sinergia para juntar todas as forças de criar informação alternativa”, apontou Joaquín Constanzo.

No entanto, não basta o surgimento espontâneo de iniciativas, salientou Altamiro Borges. “Que floresçam mil flores, mas não podemos cair numa visão de que deixa florescer que por si só resolvemos o problema. Nós temos que disputar a hegemonia, criando sinergia entre essas iniciativas e respeitando a diversidade para poder falar para mais gente. Temos que manter o esforço de construção do Fórum de Mídia Livre e pôr em prática a plataforma aprovada no Fórum do Rio. Precisamos fazer a disputa contra-hegemônica”, concluiu.

No mesmo rumo, Luis Fernandes afirmou que “não podemos fazer a apololgia do alternativo como marginal. Nós temos, sim, que lutar para transformar o marginal em hegemônico”.

“Como ampliar o midialivrismo - Cenário, oportunidades e desafios”

2009-01-28T09:10:00.009-02:00

Victor Zacharias

Esta matéria é do blog Fórum de Mídia Livre que realizou grupos de discussão sobre a atividade de mídia de massa que é concentrada e está nas mãos de poucos e não reflete as várias vozes do Brasil, mas sob a direção de uma elite mínima somente cede espaço a voz dos que com ela concordam. Aqui estão as principais falas dos participantes da MESA 1.

“Como ampliar o midialivrismo - Cenário, oportunidades e desafios”

Dentre os participantes, estavam na mesa coordenadora, Gustavo Gindre (Intervozes), Sóter (Abraço), Ivana Bentes (UFRJ), Renato Rovai (Revista Fórum), Sérgio Amadeu (Cásper Líbero), Maria Pia (AMARC), Oona Castro (Overmundo).

Gustavo Gindre (Intervozes) colocou que a tarefa principal a ser cumprida para que a mídia livre aconteça é “ampliar as vozes”. É preciso conter as mídias hegemônicas, e para que isso aconteça é preciso combater as bases deste modelo.

Sóter (Abraço) falou da importância da democratização da comunicação e principalmente da importância das rádios comunitárias, “a rádio comunitária é uma forma de estimular a auto-estima na comunidade a partir da própria identidade cultural e de elevar a possibilidade do crescimento da consciência critica da comunidade”. Ele também defendeu que é necessário fazer um contraponto a mídia e a radiodifusão comercial, para que todos possam produzir informação, “é preciso fazer chegar a todos a democratização e o acesso a tecnologia”, comentou.

Ivana Bentes (UFRJ) explanou a atual situação da mídia hegemônica e a grande problemática das mesmas, gerada pela ligeireza das redações. Ela afirma que temos que pensar a mídia, e lembrar a história de luta do jornalismo: “pensar em tecnologia e linguagem, sair do discurso onde, quem, quando... ainda não existe o entendimento do que é a convergência das mídias, das possibilidades de articulação da mídia livre brasileira com as globais. Precisamos de novas pautas não dá para continuar do jeito que está hoje”, finaliza.

Renato Rovai (Revista Fórum) iniciou falando da grande mídia, do dinheiro que a sustenta e em seguida, explicou o que é e quando começou a mídia livre, e qual a diferença dela para a mídia alternativa. “Eles nos acusam de receber dinheiro do Estado. Vivem dizendo que os nossos veículos não existiriam se não fosse a publicidade oficial. Só que nenhum veículo comercial conseguiria viver um ano sem contar com os recursos publicitários e subsídios desse mesmo Estado”, falou isso em referencia ao dinheiro público que sustenta as mídias hegemônicas, diferente as mídias livres.

Sérgio Amadeu (Cásper Líbero) elucidou as possibilidades de comunicação oferecidas pelas novas tecnologias, em especial pela internet. Dentre elas está a diminuição dos custos, a agilidade para a difusão da informação, no qual qualquer um pode ser um contribuinte. Ele complementa exemplificando que escrever para um blog é muito mais barato que produzir um jornal impresso, sendo assim com a internet todos passaram a ser produtores e receptores de informação.

Sérgio afirmou, também, que sites como o Google, o Youtube e o Yahoo, os 3 mais acessados do mundo, concentram informações que norteiam a economia da informação. Essa economia da informação se dá pela audiência, a mídia livre é um espaço, não somente para falar, mas também por ser ouvido. Não deve haver uma concentração da informacional, deve ser visando a interação da rede através do conjunto das informações.

Maria Pia (Overmundo) e Oana Castro (AMARC) finalizam complementando que deve haver uma democracia da informação. A Mídia livre não deve tornar-se semelhante a mídia hegemônica, pois nela se encontram “o cenário, as oportunidades e os desafios” através de diversos olhares para uma comunicação compartilhada.

Davos será feito em ambiente de derrota.

2009-01-27T17:01:00.005-02:00

Victor Zacharias

Infelizmente a turma aqui do Ongpoint não conseguiu ir ao FSM em Belém, mas vamos reproduzir por aqui as matérias mais importantes para que os leitores do blog não fiquem alheios a esta que é a maior reunião dos movimentos e ongs do planeta, vou começar com o Chico Whitaker que entrevistei em Nairóbi, o brother Chico.

Para quem não sabe o FSM foi criado em oposição a Davos onde se realiza o Fórum dos paises mais ricos da terra, isto é, os que eram mais ricos, e para isso o Chico fez um comentário bem preciso.

Fundador do Fórum Social Mundial diz que reunião de Davos será “ambiente de derrota”

Janeiro 26, 2009

Enquanto o Fórum Econômico Mundial em Davos, na Suíça, vai lamentar a crise financeira internacional, a reunião de contraponto, o Fórum Social Mundial, deverá apontar as alternativas e saídas para um “outro mundo possível, necessário e urgente”.

A aposta é do ativista Chico Whitaker, um dos fundadores do FSM.

“Davos será um ambiente de derrota, os que estão se reunindo lá, que são os culpados pela situação financeira que o mundo está vivendo hoje, estão se perguntando o que vão fazer. Nós tínhamos razão em 2001 ao dizer a eles que um outro mundo é possível”, afirmou Whitaker.

Na sua avaliação, a crise deverá ser o ponto central de discussão nos dois fóruns, mas de pontos de vista bem diferentes.

“Os chineses têm dois sentidos para a palavra crise: risco e oportunidade. Em Davos, estão vivendo o sentimento do risco, o sistema está se arriscando, se esgotando. E aqui, em Belém, estamos vivendo a oportunidade, as saídas, as buscas”, comparou.

Oito anos após a primeira edição, em Porto Alegre (RS), Whitaker acredita que essa edição do FSM está pronta para dar respostas aos desafios da economia mundial à beira do colapso.

“Os muitos anos de discussão anteriores, de articulações vão permitir que desse Fórum de Belém emerjam propostas muito novas, ricas e interessantes. Nosso recado para Davos é o seguinte: ‘vamos construir outro mundo, porque esse que está aí está provado que não dá mais pé”, afirmou.

A informação é da Agência Brasil

Pesquisa de Percepção dos Moradores da Cidade de São Paulo

2009-01-22T16:20:00.004-02:00

Victor Zacharias

O Movimento Nossa São Paulo divulgou hoje os resultados da pesquisa "Viver em São Paulo - 2009", no Sesc Consolação em São Paulo, auditório do Teatro Anchieta, cujos os dados foram colhidos em novembro de 2008, pós eleição do atual prefeito.
A pesquisa mostra os indicadores técnicos (33) e também índices de percepção dos paulistanos sobre a cidade de São Paulo. Essa é a segunda que é feita em parceria com o IBOPE, propiciando uma análise comparativa de 140 indicadores com os resultados da pesquisa realizada em janeiro de 2008, iniciando assim uma série histórica.
Compareceram nesta manhã de quinta-feira representantes do poder público municipal, vereadores e membros da sociedade civil organizada e a imprensa.
O evento fiel a inclusão comunicou os discursos também pela linguagem para deficientes visuais "libra".
“Nosso objetivo é produzir dados e divulgá-los no menor tempo possível para que a população e o poder público tenham condições de trabalhar com os indicadores da cidade de SP”. Com essas palavras, Maurício Broinizi, coordenador da Secretaria Executiva do Movimento Nossa São Paulo, definiu o propósito destas iniciativas.
A apresentação da pesquisa foi conduzida pela diretora do IBOPE, Márcia Cavalari que comentou que as perguntas foram inspiradas nas feitas no FIB, levantamento que mede o índice de felicidade em todo o mundo.
A renda familiar influi no índice de satisfação dos paulistanos, quanto maior a renda, maior a proporção dos que se dizem felizes aumenta.
Por outro lado a violência, criminalidade e o trânsito foram as principais preocupações levantadas, não faltou o tema "desigualdade social"que também foi uma questão que apareceu como um problema para a população.
Devemos levar em conta, disse a Márcia, que a pesquisa foi feita logo após as eleições por isso, talvez, o clima positivo possa ter renovado as esperanças e influído nos resultados.
Quanto a saúde o paulistano sente um bom atendimento médico, mas o lado negativo são as filas que são muito longas, e impedem um rápido socorro, isso traz uma imagem muito ruim para a saúde.
A população de baixa renda declarou que perde por dia 2:40' no trânsito de São Paulo.
Este são apenas alguns itens, a pesquisa completa está no site do Movimento Nossa São Paulo para consulta de todos.
Aqui está um pequeno vídeo do padre Jaime, da Sociedade Santos Mártires, que elogiou a divulgação dos parâmetros ideais porque muitas vezes nos conformemos com anormal, com se fosse normal.

Escritório modelo da PUC inova nas ações comunitárias

2009-01-06T16:33:00.007-02:00

Victor Zacharias

O Escritório Modelo D. Paulo Evaristo Arns da PUC de São Paulo, conveniado com Defensoria Pública do Estado está realizando um trabalho de regularização fundiária com a Associação de Moradores da Comunidade Moinho, porém notou que havia uma baixa participação da comunidade o que provavelmente não resultaria em decisões que fossem democráticas, logo um aumento de discordância complicaria a rápida finalização do problema.

Como disse a Dra. Daniela Custódio do Escritório Modelo: "Nós verificamos que na ausência de situação emergencial que exija resposta imediata da comunidade a mobilização é muito fraca, as pessoas ficam como alheias ao que ocorre ao redor, e esta foi uma alternativa buscada para incentivar o encontro e participação num ambiente comunitário propositivo"

A alternativa foi procurar um outro ponto de vista, fora da parte burocrática. Era preciso atrair as pessoas e a solução pensada foi criar um evento cultural.

Por isso foi incluído no projeto o grupo Associação do Raso da Catarina que faz esta mobilização com a apresentação de espetáculos circenses e a certa altura, quem está assistindo acaba sempre participando.

Em dezembro aconteceu o segundo: "O circo chegou! Sarau do Charles" que voltará em janeiro. O resultado é que os moradores vem assistir o circo, acabam se integrando e são incentivados a produzir cultura local.

Aparentemente um processo de regulamentação fundiária não teria nada a ver com isso, mas este estímulo a união comunitária, usando o caminho da cultura, esta sendo fundamental para que o processo caminhe com participação e democraticamente.

Essa é uma visão madura para o tratamento de um questão pontual, um ponto de vista que não se restringe a burocracia, mas também socializa e humaniza todo o processo.

UNICEF-Brasil lança site infantil

2009-01-05T21:16:00.003-02:00

Myria Maria Silva

Está no ar o primeiro site infantil em língua portuguesa desenvolvido pelo escritório do Fundo das Nações Unidas para a Infância [UNICEF] no Brasil: Unicefkids.

O site traz informações sobre os direitos das crianças e adolescentes de forma lúdica e de fácil navegação.

Entre outros assuntos o site aborda temas delicados como HIV/Aids, violência e políticas públicas. Dentro dessa temática estão disponíveis jogos, desenhos para colorir, testes, vídeos, enquetes, fóruns, curiosidades e histórias.

O objetivo do site é contribuir para a garantia da Convenção sobre os Direitos da Criança em relação ao direito de informação e à liberdade de expressão. Nesse sentido, o UNICEFKIDS também dá espaço para que as crianças e adolescentes manifestem suas opiniões sobre os problemas que enfrentam no dia-a-dia.

Padre Jaime Crowe ganha prêmio de Direitos Humanos

2008-12-12T20:56:00.004-02:00

Victor Zacharias

No Jardim Ângela padre Jaime Crowe, prêmio de direitos humanos, realiza seminário para comemorações.

A Sociedade Santos Mártires comemorou durante todo o dia de hoje, os seus 20 anos de existência. Organizou na sua base, o Jardim Ângela, um seminário para marcar a data dos 60 anos dos Direitos Humanos.
Padre Jaime incansável lutador foi o ganhador do Prêmio Direitos Humanos 2008, promovido pela Secretaria Especial dos Direitos Humanos da Presidência da República (SEDH/PR) na categoria: Enfrentamento a violência.
No Brasil ainda estamos distantes da plena realização dos Direitos Humanos, mas a celebração na comunidade é importante porque dá relevância ao assunto e relembra para todos, como foi a luta dos seus membros desde o tempo da ditadura, a qual continua hoje. Porém, depois do restabelecimento da democracia ganhou outros sentidos, para a vida e liberdade e a fraternidade.
Luta inclusive na obtenção de recursos para manter as organizações sociais de interesse público, que se uniram para a transformação da região. Verba que cada vez diminui e muitas vezes não é renovada interrompendo serviços vitais para a comunidade.
O Jardim Ângela era uma das regiões mais violentas do mundo em 1996 e estes movimentos sociais buscaram a união com o poder público e reverteram toda esta situação calamitosa. Isso mostra que a violência, bem como outros problemas sociais, tem solução.
Estiveram presentes o jurista Dalmo Dallari, o senador Eduardo Suplicy, o vereador eleito Pesáro o promotor público Rossini, além de outras pessoas importantes da região como Ana Dias, viúva do mártir Santo Dias, assassinado durante a ditadura militar e Celina Simões Grigoleto coordenadora da Casa Sofia que recebe mulheres vítimas de violência doméstica.
O evento marcou os 60 anos dos Direitos Humanos, 30 anos da morte de Santo Dias e 20 anos da Sociedade Santos Mártires.

A criança construida pelo consumo.

2008-11-26T15:43:00.006-02:00

Victor Zacharias

A influência da propaganda no dia a dia da criançada é mostrada de maneira especial no documentário "Criança, a alma do negócio", de Estela Renner e Marcos Nisti, que foi lançado em setembro no II Fórum Criança e Consumo realizado pelo Instituto Alana em São Paulo.
No filme, do qual colocamos aqui uma boa amostra, a criança expressa naturalmente a maneira como vê o mundo e como age no seu cotidiano.
Coisas impressionantes como reconhecer marcas, mas não saber nome de frutas comuns são comprovados em várias cenas.
Assista e entenda porque a televisão tem promovido o consumo mais do que a cidadania, valorizando o ter e não o ser, isso você verá na primeira cena.
Hoje a televisão educa pela mensagens e pela sua repetição e esta dentro da casa de mais de 98% dos brasileiros. Você já parou para pensar que tipo de mensagem de vida a televisão tem mostrado para seus filhos ou para as crianças deste país?

"O Projeto Criança e Consumo, do Instituto Alana, combate qualquer tipo de comunicação mercadológica dirigida às crianças por entender que os danos causados pela lógica insustentável do consumo irracional podem ser minorados e evitados, se efetivamente a infância for preservada em sua essência como o tempo indispensável e fundamental para a formação da cidadania. Indivíduos conscientes e responsáveis são a base de uma sociedade mais justa e fraterna, que tenha a qualidade de vida não apenas como um conceito a ser perseguido, mas uma prática a ser vivida."

Cobertura da imprensa sobre meio ambiente é sem profundidade

2008-10-31T09:56:00.003-02:00

Conferência recebe secretário executivo da Agência de Notícias dos Direitos da Infância

Após a solenidade de abertura do VI Simpósio Brasileiro de Educomunicação - Jornalismo, Meio Ambiente e Educomunicação, que acontece no SESC Vila Mariana em São Paulo, aconteceu a primeira conferência “A Imprensa Brasileira e o Meio Ambiente”.
Veet Vivarta, jornalista e secretário executivo da Agência de Notícias dos Direitos da Infância (ANDI). O especialista realizou em sua conferência, um diagnóstico sobre a cobertura jornalística na área de meio ambiente com foco em mudanças climáticas a partir de uma pesquisa realizada entre 2005 e 2007 com 50 jornais nacionais, regionais e econômicos. Com base em estatísticas iniciando nos números de matérias publicadas diariamente sobre o tema até principais assuntos abordados e perfil das fontes jornalísticas, demonstra que a maioria das matérias são factuais, ou seja, apenas citam os fatos sem aprofundamento.
Segundo Vivarta, após o levantamento das informações foi realizado uma reflexão para analisar o que poderia ser feito para que as coberturas passassem a ser eficientes e completas e chegou-se a conclusão de que um site seria a ferramenta adequada.

No mês de Novembro será lançado o portal “Mudanças Climáticas - Informações e Reflexões para um Jornalismo Contextualizado” que funcionará no endereço http://www.mudancasclimaticas.andi.org.br/, disponibilizando conteúdo científico, com qualidade e adequado para jornalistas. “Neste site teremos conteúdos complementares, banco de fontes especializadas, entrevistas em áudio, biblioteca multimídia, sugestões de pautas, entre outros”, narrou o jornalista.
Com base no estudo, Veet Vivarta colocou uma série de assuntos abordados pelos jornais impressos onde os cinco primeiros foram: questões florestais, relacionados à água e recursos hídricos, poluição urbana, fauna e recursos pesqueiros e o tema meio ambiente em geral. “É uma pena que temas como responsabilidade social e sustentabilidade estejam no final da lista”, acrescentou.

O Portal Educacional Aprendaki está fazendo a cobertura jornalística do evento, dando destaque à cobertura educomunicativa, ou seja, a cobertura que os jovens estão realizando.

Matéria produzida pela jornalista Renata Del Vecchio, colaboradora do Aprendaki

Debates fundamentais para a criação de um novo modelo de civilização

2008-10-28T23:03:00.003-02:00

Dal Marcondes

São Paulo está em um momento muito rico em debates fundamentais para a criação de um novo modelo de civilização.

Poucos dias atrás o Movimento Nossa São Paulo, o Instituto Ethos e o Fórum Amazônia Sustentável realizaram na cidade o evento “Conexões Sustentáveis”, que debateu os impactos do consumo paulista de produtos com origem na Amazônia.

Também aconteceu aqui o Encontro Latino-Americano de Comunicação e Sustentabilidade, que reuniu durante três dias jornalistas e profissionais de comunicação corportiva para debater as novas pautas dasustentabilidade.

Foram dois eventos muito ricos, com grande capaciade de indução à reflexão.

Hoje começou na cidade um outro grande evento relacionado à sustentabilidade, o VI Simpósio Brasileiro de Educomunicação, que também terá três dias de atividades com gente da melhor qualidade.

A importância destes eventos, reunidos em um período tão curto, é que demonstram que a sociedade civil organizada, juntamente com a academia, está mobilizada na busca de modelos de desenvolvimento comprometidos com o futuro.

Realmente vale a pena sair de casa para assistir a estes debates. Estou reproduzindo o programa abaixo.

VI SIMPÓSIO BRASILEIRO DE EDUCOMUNICAÇÃO

Programação acontecerá do dia 28 até o dia 31 de outubro no SESC Vila Mariana, na Central de Atendimento Terça a sexta, das 9h às 21h30 Sábado, domingo e feriado, das 10h às 18h30 Rua Pelotas, 141 • Vila Mariana • São Paulo

Um mundo sem publicidade imaginado pelas crianças.

2008-10-01T13:44:00.003-03:00

Victor Zacharias

No dia 27 de setembro, no Seminário Criança e Consumo, as crianças que participam dos projetos do Instituto Alana foram desafiadas a imaginar um mundo se publicidade e propaganda, isto é, sair do paradigma em que vivemos e pensar que um outro mundo é possível, porque não?
Gravei duas partes:
- a primeira uma pequena entrevista com representantes do filme que foi produzido;
- a segunda o filme que foi exibido.
Esta excelente idéia poderá e deverá ser multiplicada. Quem sabe mais crianças possam ser desafiadas a pensar em um mundo novo? Será que só elas conseguem?

O filme

Educação, Consumo e Infância

2008-09-30T16:43:00.008-03:00

Isabela Oliveira

Na quarta-feira dia 24 de setembro o II Fórum Internacional Criança e Consumo contou com a presença de diversos intelectuais para debater o tema: Educação, Consumo e Infância.

O sociólogo Mário Sergio Cortella discursou sobre a influencia da mídia na educação das crianças. Para ele, o maior problema da educação no Brasil, não é a formação dos docentes, como dizem muitos, porque ao seu ver existe um corpo docente não escolar que é muito mais forte que os professores, que dita regras e “educa” do modo que convém, esse corpo docente é constituído pela mídia e é claro, pelo mercado que está por trás. Vem daí a importância de se fortalecer as instituições sociais. Infelizmente, a maioria das crianças são educadas pela televisão e é muito difícil romper isso. Hoje em dia a pessoa é muito mais valorizada pelo que ela tem do que pelo que ela é, e essa comercialização começa na infância. A propaganda dirigida para as crianças dita seus comportamentos. Desde pequenas elas são um reflexo daquilo que assistem e ouvem.

Segundo a psicóloga Susan Linn, a propaganda voltada para as crianças além de afetar padrões morais e de educação, cria mecanismos que contribuem cada vez mais com a obesidade infantil, a erotização precoce, a falta de criatividade entre outros. Ou seja, o marketing voltado para criança gera muitos males à sociedade.

Para o educador e psicólogo Ives de la Taille vivemos na “cultura da vaidade”, cultura essa que faz com que as pessoas valorizem muito mais as marcas e grifes para terem visibilidade social. Os anúncios excessivos deixam as pessoas cada vez mais frustadas e sem estruturas para lidar com as adversidades.

Na conclusão do debate, chegou-se ao consenso de que a exposição aos diferentes tipos de mídia, a falta de regulamentação da propaganda e a demasiada bandeira do sucesso atrelado ao consumo acaba produzindo uma sociedade moralmente fraca, com problemas sérissimos de educação, prostituição, depressão e obesidade. Infelizmente o “american way of life” não é tão bom com pensavamos na década de 60. A sociedade precisa criar mecanismos para romper com esse ciclo de mídia e consumo que por sua vez é insustentável.

Blogueiros de todo o mundo, uni-vos para proclamar boas e novas, porque a mídia de mercado sempre tem as mesmas coisas!

Diferenças da propaganda de ontem e de hoje

2008-09-25T10:48:00.005-03:00

Victor Zacharias

No dia 23 de setembro, no centro cultural Itaú, Susan Linn, americana autora do livro Criança do Consumo, falou sobre as diferenças entre a propaganda do passado e a de hoje e também criticou toda a influência que a mídia e as novas estratégias da indústria da propaganda tem feito para tomar as mentes infantis, ainda indefesas perante o volume de dinheiro investido para seduzi-las ao consumo.
Gravei o vídeo de tudo que ela falou e aqui estou postando somente uma parte que acabei de editar. Na sala havia pouca luz e minha câmera não teve sensibilidade para melhorar a imagem, porém, acredito que o que ela falou é muito importante para conscientizar as famílias, os professores, médicos nessa luta contra a invasão do consumo.
A natureza já reagiu, agora é nossa vez.

II Fórum Internacional Criança e Consumo

2008-09-23T00:33:00.004-03:00

Promovido e realizado pela ong Instituto Alana o seminário será iniciado hoje no Itaú Cultural, Avenida Paulista 149, São Paulo e terminará no dia 25, sempre a partir das 18:30.

Uma das atrações internacionais é a professora da Harvard Medical School Susan Linn que lançará um novo livro no Brasil. Ela é uma das duas convidadas internacionais e autora de “Crianças do Consumo”, editado pelo Instituto Alana, agora terá seu segundo título traduzido para o português pela Editora Record.

O novo livro “The Case For Make Believe” aborda como a conversão de diversas mídias, as novas tecnologias e o apelo comercial limitam o desenvolvimento infantil saudável, desencorajando crianças a vivenciarem o espaço criativo. Susan Linn alerta: “Brincar, que é tão importante para o crescimento e o desenvolvimento, está em risco de extinção.”

No livro “The Case For Make Believe”, a senhora critica duramente o fato de as crianças estarem cada vez menos envolvidas em brincadeiras criativas. Como isso pode comprometer o desenvolvimento infantil?

Brincadeiras criativas constroem a fundação de muito daquilo que faz valer a pena viver. Aprender, criar, auto-refletir, solucionar problemas construtivos e ter capacidade de lidar com a vida para deixá-la cheia de significado são fatores relacionados ao ato de brincar. Crianças privadas de brincar não têm a chance de desenvolver essas habilidades e atributos.

As novas tecnologias focadas em crianças são, de fato, um grande monstro para elas?
A combinação da onipresente, sofisticada e “miniaturizada” tecnologia aliada ao comércio sem restrições é um terrível problema para as crianças de hoje. O tempo que elas gastam com brincadeiras saudáveis está diminuindo. Um dos motivos é porque elas desperdiçam, em média, mais de 40 horas por semana com mídias eletrônicas, que são, em sua maioria, baseadas em publicidade.

É possível encontrar um equilíbrio para isso? Até que ponto o domínio das novas tecnologias pode ser ruim para uma criança?
Empresas como a Disney possuem uma densa propagação marketeira para bebês, e não há evidência crível de que isso seja benéfico para eles. No entanto, há evidências de que possa ser prejudicial.

A senhora afirma que brinquedos eletrônicos, como games, robôs, mesas de som, entre outros, são extremamente prejudiciais às crianças. Por quê?
Muitos dos brinquedos mais vendidos nos EUA estão relacionados à TV e a filmes, o que faz com que as crianças brinquem de forma menos criativa com esses brinquedos. Objetos eletrônicos que gorjeiam, bipam, apitam e fazem piruetas com o apertar de um botão não são o tipo de coisa que estimula a criatividade.

Então, o que seria um bom brinquedo?
Um bom brinquedo é 90% criança e 10% brinquedo. Blocos, bonecas e bichinhos sem chips de computador promovem essa criatividade, assim como giz de cera, tintas, cola e outras coisas do gênero. Crianças brincam mais saudavelmente na natureza. Nós precisamos assegurar que elas se envolvam mais tempo com atividades dentro e fora de casa que as mantenham longe de brinquedos e mídia eletrônicos. A maioria dos brinquedos e parafernália propagada às crianças de hoje limita mais do que promove o divertimento saudável.

A senhora acredita que, no futuro, o mundo moderno seja responsabilizado por construir adultos menos inteligentes?
Eu diria que a combinação dessa tecnologia sofisticada com o comércio sem restrições é um fator que priva as crianças de oportunidades maiores de desenvolvimento integral do potencial intelectual, emocional e social. Brincar, que é tão importante para o crescimento e desenvolvimento, está em risco de extinção. Não por acaso, nos Estados Unidos, o brincar está garantido como um dos Direitos da Criança. Nós sabemos que brincar está relacionado a criatividade, aprendizado, sucesso na escola e capacidade de dar sentido à vida.

Como os norte-americanos reagem a esse cenário?
Nos Estados Unidos, ainda estamos privando crianças de tempo, espaço e silêncio, essenciais para a saúde. De fato, atingimos um ponto em que alimentar brincadeiras saudáveis tornou-se uma ferramenta anticultural. A cultura dominante dita contra isso – em parte porque brincar do jeito certo é uma ameaça aos lucros corporativos.

"A solução para a fome está nas mãos das vítimas"

2008-09-21T12:09:00.003-03:00

Daniela Stefano e Eric Beauchemin

Entrevista com o brasileiro que é secretário-geral da Fian Internacional

Mudança climática, petróleo caro, produção de biocombustível, desmatamento, expulsão de povos tradicionais de suas terras, aumento do preço dos alimentos. Todos esses fatores estão relacionados à atual crise mundial de fome.

Essa é a opinião do brasileiro Flávio Valente, secretário-geral da Fian Internacional, uma organização de direitos humanos que luta pelo direito à alimentação.

Valente esteve em Amsterdã para participar de um debate sobre o futuro da segurança alimentar e deu uma entrevista à Radio Nederland.

Flávio Valente: "Sem dúvida nenhuma, a crise mais recente tem muito a ver com a proposta dos Estados Unidos de aumentar a quantidade de álcool na gasolina, na tentativa de reduzir a utilização de petróleo, e da decisão da União Européia de pensar em aumentar a cota."

"Só a decisão de pensar em aumentar a cota do uso de biocombustíveis provocou um enorme avanço da compra de terras, especialmente das multinacionais em todos os países do mundo, principalmente nos países do sul, que é onde existem terras que estão aparentemente livres. Na verdade essas terras não estão livres. São terras de indígenas, de afrodescendentes, ocupadas por populações tradicionais há centenas de anos.

Biocombustíveis na Europa.

Na semana passada, a Comissão de Indústria e Energia do parlamento europeu aprovou um projeto de lei que aumenta para cinco por cento o uso dos biocombustíveis pelo setor de transportes no bloco em 2015, aumentando para 10% em 2020.

O projeto de lei, que deve ser votado no início de outubro pelo parlamento europeu, reduziu a meta estipulada no início desse ano, de 10%, por causa da crescente polêmica na Europa sobre os possíveis impactos negativos dos chamados biocombustíveis por contribuírem para o desmatamento, a alta do preço dos alimentos e a disputa por terras. O que significa essa medida européia do ponto de vista alimentar?

Flávio Valente: "Do ponto de vista do direito humano à alimentação e da segurança alimentar foi uma vitória ter conseguido reduzir a meta de dez para cinco por cento. Mas ficamos preocupados com o possível impacto, para a questão da segurança alimentar e das condições de trabalho no campo e da demanda por terra em vários países".

Com o aumento dos preços de alimentos, cem milhões de pessoas passaram a viver abaixo da linha da pobreza no planeta, segundo estimativas do Banco Mundial. A comunidade internacional descreve a alta dos preços de petróleo e dos alimentos como causadores da primeira crise econômica real da globalização. Quem ganha e quem perde com essa situação?

Flávio Valente: "As grandes produtoras de alimentos, como a Bunge e a Cargill aumentaram seus lucros. Certamente os especuladores da bolsa de futuro tiveram um lucro bem grande com os alimentos. Os mais afetados são os pequenos produtores que não produzem todos os seus alimentos e precisam comprar mais caro e não conseguem comprar tudo o que precisam. Os sem terra também são afetados. E ainda a população das cidades, onde se registrou o maior aumento da fome nesse um ano e meio.

Fome nas cidades

Na opinião de Flávio Valente, a crise de fome só preocupou a comunidade internacional por ter afetado os moradores dos grandes centros urbanos:

"A prova que ela não se preocupou é que faz 20, 30 anos que 850 milhões de pessoas passam fome no mundo e a comunidade internacional não conseguiu sequer diminuir esse número. A hora que a fome começou a aparecer nas áreas urbanas, a ameaçar os governos e fazer com que a população passasse a exigir mudanças para garantir sua alimentação e inclusive começaram a questionar o modelo de liberalização do comércio internacional e especialmente agrícola, é que a comunidade internacional ficou preocupada."

Na opinião de Valente, a solução está nas mãos dos mais prejudicados.

Os pequenos agricultores podem produzir alimentos para a população mundial e de uma maneira sustentável:

"Existe um estudo que diz que se houver um apoio institucional sobre a forma de extensão agrícola, crédito e acesso ao mercado, os pequenos serão mais eficientes do ponto de vista de mudança climática do que a grande produção agrícola. Infelizmente a ONU não leva em consideração esse relatório porque aparentemente não satisfaz o desejo do atual parceiro das Nações Unidas que é o agronegócio."

Enquanto a correlação de forças não muda, a participação popular e a pressão para a elaboração de leis que garantam os direitos de alimentação são fundamentais para que todos no mundo possam comer, conforme explica Flávio Valente:

"A minha experiência como relator nacional de Direitos Humanos mostra que nenhum governo gosta de ser denunciado por estar matando crianças de fome. Eles tentam esconder isso ao máximo, mas não gostam de ser denunciados. Quanto mais a sociedade civil participa e se organiza, dá visibilidade aos casos de violações dos direitos humanos e, se tais casos chegarem aos organismos internacionais, começarão a existir mecanismos para que as pessoas possam recorrer."

V Feira Nacional da Agricultura Familiar é lançada no RJ

2008-09-20T23:51:00.005-03:00

Depois de quatro edições realizadas em Brasília, este ano a Feira Nacional da Agricultura Familiar e Reforma Agrária será realizada no Rio de janeiro, de 26 a 30 de novembro. Idéia é aproximar mais o setor dos grandes centros consumidores. Evento será realizado na Marina da Glória, em um espaço de 25 mil metros quadrados, com 480 estandes individuais e coletivos.

Uma das principais novidades da quinta edição da feira é a criação de ilhas temáticas. Formadas por estandes coletivos, elas reunirão de 15 a 20 expositores. Dois exemplos são a Praça da Cachaça, réplica de um botequim para degustação de produtos artesanais e orgânicos, e a Praça dos Orgânicos, um armazém para a venda e degustação de sucos, doces, geléias, licores e compotas sem agrotóxicos. Na Praça do Biodiesel, uma maquete interativa explicará como se desenvolve a cadeia produtiva do biocombustível, da matéria-prima ao processamento. Um outro destaque da feira é o projeto Talentos do Brasil. Criado pelo MDA em 2005, em parceria com o Sebrae e a Caixa Econômica Federal, esse projeto está presente em 12 estados do país com 15 grupos de mulheres que produzem roupas a partir de materiais produzidos por agricultoras artesãs.

A agricultura familiar representa hoje cerca de 85% dos estabelecimentos rurais do país. Na média, é responsável por cerca de 70% dos alimentos que chegam à mesa dos brasileiros. Além disso, esse setor contribui com o esforço exportador a partir de várias cadeias de produção de que participam, representando cerca de 10% do Produto Interno Bruto (PIB) nacional. Os 4,1 milhões de estabelecimentos de agricultores e agricultoras familiares contribuem, hoje, com 56% do leite, 67% do feijão, 89% da mandioca, 70% dos frangos e 75% da cebola produzidos no país, entre muitos outros produtos.

Redação - Carta Maior

Abaixo-assinado para garantir menor teor de enxofre no diesel

2008-08-13T11:51:00.004-03:00

Victor Zacharias

Recebi da Zuleika do Movimento Nossa São Paulo este abaixo assinado que já assinei. Se é preciso fazer pressão para que o governo se mexa, informo a todos vocês que esta é a hora

Onze organizações da sociedade civil, inclusive o Movimento Nossa São Paulo, está iniciando a coleta de assinaturas para garantir a distribuição do diesel menos poluente a partir de janeiro de 2009.

O abaixo-assinado será entregue ao ministro do Meio Ambiente, Carlos Minc, em reunião prevista para o dia 26 de agosto. O documento também será encaminhado ao Ministério Público, à direção das empresas petrolíferas e das montadoras de automóveis, aos organismos nacionais e internacionais envolvidos com as questões de responsabilidade social empresarial e de direitos humanos e às embaixadas dos países sede das montadoras de automóveis.

As entidades que organizam o abaixo-assinado são:

Movimento Nossa São Paulo,

Instituto Akatu, Greenpeace,

Fórum Paulista de Mudanças Climáticas Globais e de Biodiversidade,

SOS Mata Atlântica,

Instituto Brasileiro de Advocacia Pública (IBAP),

Instituto Brasileiro de Defesa do Consumidor (IDEC),

Amigos da Terra – Amazônia Brasileira,

Associação dos Professores de Direito Ambiental do Brasil,

Instituto O Direito por um Planeta Verde e Associação Brasileira do Ministério Público do Meio Ambiente (ABRAMPA).

No texto do documento, as organizações reafirmam que deve ser cumprido o prazo para a distribuição do diesel com concentração de 50 partículas por milhão de enxofre, previsto para janeiro de 2009, conforme resolução do Conselho Nacional do Meio Ambiente (Conama). Atualmente, a concentração de enxofre no diesel nas áreas urbanas em geral é de 2.000 partículas por milhão e nas regiões metropolitanas é de 500, equivalente a 50 vezes mais do que os padrões internacionais.
De acordo com o abaixo-assinado, o atraso no cumprimento da resolução pode resultar em “responsabilização civil, penal e administrativa”, devido aos danos à saúde pública e ao meio ambiente equilibrado. O paulistano tem 20% mais risco de ter câncer de pulmão e 30% de sofrer doenças cardiovasculares, devido à poluição do ar. E o enxofre é o poluente mais nocivo à saúde humana. É responsável pela morte de cerca de 3 mil pessoas em São Paulo ao ano. As informações são do professor da Faculdade de Medicina da USP, Paulo Saldiva.
As montadoras de veículos e a Petrobras têm negociado com o ministro Carlos Minc o adiamento da distribuição do diesel S-50. Apesar de a resolução do Conama ter sido publicada há seis anos, as instituições alegam que a Agência Nacional do Petróleo publicou as especificaões do diesel S-50 somente em outubro de 2007, o que atrasou o cronograma.

Cidadãos e organizações interessados em participar do abaixo-assinado, devem enviar e-mail para zuleica@isps.org.br, em nome de Zuleica Goulart, até o dia 21/08.

Oficina para aprender a contar histórias

2008-08-05T21:00:00.006-03:00

Victor Zacharias

Conheci a Deka Teubl por um destes grupos de terceiro setor, que une todos que pensam em um mundo onde o ser humano é o mais importante.

A Deka e a Sonia Sampaio são Professoras (Letras) e Contadoras de Histórias já faz anos. Juntas, criaram diversas Oficinas de Contação de Histórias, para o público adulto, e mensalmente ministram oficinas na Biblioteca Popular de Botafogo "Machado de Assis", e também em outros locais, como escolas, espaços culturais, livrarias e empresas, sempre no Rio de Janeiro ou em cidades vizinhas.
Na Oficina "O Contador de Histórias", elas comentam sobre o contador de histórias de outrora, o papel relevante que tinha nas comunidades, transmitindo histórias oralmente, e o contador de histórias de nossos dias: seu papel, sua importância.

Elas apresentam as habilidades que consideram importantes para que o contador de histórias saia-se bem no desempenho de sua função. Também contam os mais diversos tipos de narrativas, como a fábula, o apólogo, a lenda, o mito, a crônica, o conto, o conto de fadas e, bem como páginas de romance. Cada narrativa apresenta características específicas. Por meio de atividades lúdicas, desenvolvem as expressões corporal e vocal. Fazem, também, dinâmicas de grupo, que favorecem o entrosamento entre os participantes, leituras de textos didáticos e literários e prática de contação de histórias.

Você que pensava que contar histórias é simples já viu que não é bem assim, pois bem, elas estarão fazendo uma oficina no Rio de Janeiro e para quem quiser e puder participar, aí vão os dados:

Promoção: Centro Cultural da Justiça Federal

Oficina Básica de Contação de Narrativas: "O Contador de Histórias"
. Programa:
- O contador de histórias: seu papel, sua importância
- Habilidades do contador de histórias
- Os diversos tipos de narrativas
- Atividades lúdicas de expressão corporal e vocal
- O conto popular e o conto autoral
- Dinâmicas de grupos
- Para quem, onde e quando contar histórias
- Prática de contação de histórias
- Bibliografia
- Entrega de certificado

Local: Sala Multimídia do Centro Cultural da Justiça Federal
Av. Rio Branco, 241 (térreo) - centro - Rio de Janeiro
Datas: 16, 23 e 30 de agosto (sábados)
. Carga horária: 9 horas (3 encontros de 3 horas)
Horário: das 14:00 às 17:00 horas
Investimento: R$90,00 (com material didático)
- Para o servidor público da Justiça Federal: R$72,00
Inscrição: até 08/08/2008 com as Ministrantes
INFORMAÇÕES
- Profas. (Letras) e Contadoras de Histórias:
Sonia Sampaio - fone: (21) 2551-3572
e-mail: sonia.sampaio@oi.com.br
Deka Teubl - fone: (21) 3237-7237
e-mail: http://br.mc343.mail.yahoo.com/mc/compose?to=dekateubl@yahoo.com.br

Movimento Nacional de Luta em Defesa dos Direitos da População de Rua.

2008-08-01T11:40:00.007-03:00

Em carta aberta distribuída pelos ambulantes, os camelôs sustentam que "só quem não conhece o mundo deles é que acredita no espetáculo montado pelas TVs e jornais".

Joelma Couto, pela revista Fórum fez a cobertura do movimento dos moradores que rua, que dia 28 segunda feira, organizaram um ato público contra a Aliança pelo Centro Histórico e pela humanização no tratamento dado aos moradores de rua da região e também ao comércio dos ambulantes.

A Aliança pelo Centro Histórico é uma parceria entre a prefeitura de São Paulo, o governo do estado e a Iniciativa Privada articulada pela Associação Viva o Centro. A entidade é vinculada a empresas sediadas na área central, e o objetivo da aliança é dar qualidade total ao Triângulo Histórico, região compreendida entre as Igrejas de São Francisco, São Bento e Sé.

Integram o Comitê Executivo da Aliança pelo Centro Histórico o subprefeito da Sé, Amauri Luiz Pastorello, representando a prefeitura de São Paulo; o coronel Polícia Militar Álvaro Batista Camilo, comandante do policiamento na área central da cidade, representando o governo do estado e a PM; e o engenheiro Antonio José Ayres Zagatto, assessor executivo da Associação Viva o Centro.

Segundo a entidade, dar assistência aos moradores de rua é um dos seus muitos objetivos. Mas muitas também são as denúncias de maus tratos e agressões sofridas pelos moradores de rua do Triângulo Histórico.

"Os mafiosos são ajudados pela imprensa que faz tudo para esconder que elas sempre existiram", prossegue o texto.

"Se a Associação Viva o Centro quer o melhor para todos, por que não ouvir a parte mais fraca?", protestou Anderson Lopes, do Movimento Nacional de Luta em Defesa dos Direitos da População de Rua.

Catadores, camelôs, moradores em situação de rua, todos se dizem vítimas de uma política higienista de exclusão, praticada há séculos no Brasil. O atual caso do centro de São Paulo é parecido com o que aconteceu no Rio de Janeiro durante a gestão do prefeito Pereira Passos. Para renovar a área, foram expulsos para os subúrbios os cidadãos mais pobres.

Em repúdio a ausência de políticas de inclusão, os manifestantes entregaram uma vassoura como "troféu" a um representante da Bovespa. Lavaram a calçada da subprefeitura e da prefeitura. "Limpeza urbana sim, humana não", gritavam os ativistas.

Os candidatos a prefeito de São Paulo, Soninha Francine (PPS) e Ivan Valente (Psol), participaram da manifestação.

Os 10 objetivos de ação para o Fórum Social Mundial 2009

2008-07-31T00:15:00.003-03:00

Consulta entre participantes do FSM definiu objetivos de ação para o evento de 2009, que será realizado em Belém, de 27 de janeiro a 1° de fevereiro. Em torno destes objetivos serão organizadas as diversas atividades do Fórum Social Mundial. Inscrições para o FSM 2009 iniciam na segunda quinzena de agosto.

Redação - Carta Maior

Entre 10 e 12 julho, integrantes da Comissão de Metodologia do Conselho Internacional e do Grupo Facilitador local estiveram reunidos em Belém para avaliar as respostas à consulta realizada entre maio e junho e definir o conjunto final dos objetivos de ação dos participantes do FSM 2009.
A consulta proposta pelo Conselho Internacional do FSM buscava ampliar ou adequar os objetivos de ação para o evento de 2009. Em torno destes objetivos serão organizadas as diversas atividades (conferências, painéis, seminários, oficinas entre outras) no evento de Belém. Confira a lista de objetivos em torno dos quais serão organizadas as atividades no território do Forum de Belém. Destacadas em negrito estão as adições feitas aos objetivos definidos originalmente para o FSM 2007, realizado em Nairóbi (Quênia).
1. Pela construção de um mundo de paz, justiça, ética e respeito pelas espiritualidades diversas, livre de armas, especialmente as nucleares;
2. Pela libertação do mundo do domínio do capital, das multinacionais, da dominação imperialista patriarcal, colonial e neo-colonial e de sistemas desiguais de comércio, com cancelamento da dívida dos países empobrecidos;
3. Pelo acesso universal e sustentável aos bens comuns da humanidade e da natureza, pela preservação de nosso planeta e seus recursos, especialmente da água, das florestas e fontes renováveis de energia;
4. Pela democratização e descolonização do conhecimento, da cultura e da comunicação, pela criação de um sistema compartilhado de conhecimento e saberes, com o desmantelamento dos Direitos de Propriedade Intelectual;
5. Pela dignidade, diversidade, garantia da igualdade de gênero, raça, etnia, geração, orientação sexual e eliminação de todas as formas de discriminação e castas (discriminação baseada na descendência);
6. Pela garantia (ao longo da vida de todas as pessoas) dos direitos econômicos, sociais, humanos, culturais e ambientais, especialmente os direitos à saúde, educação, habitação, emprego, trabalho digno, comunicação e alimentação (com garantia de segurança e soberania alimentar);
7. Pela construção de uma ordem mundial baseada na soberania, na autodeterminação e nos direitos dos povos, inclusive das minorias e dos migrantes;
8. Pela construção de uma economia centrada em todos os povos, democratizada, emancipatória, sustentável e solidária, com comércio ético e justo;
9. Pela ampliação e construção de estruturas e instituições políticas e econômicas – locais, nacionais e globais – realmente democráticas, com a participação da população nas decisões e controle dos assuntos e recursos públicos;
10. Pela defesa da natureza (amazonica e outros ecossitemas) como fonte de vida para o Planeta Terra e aos povos originários do mundo (indígenas, afrodescendentes, tribais, ribeirinhos) que exigem seus territórios, linguas, culturas, identidades, justiça ambiental, espiritualidade e bom viver.
Para o FSM 2009, será possível também inscrever atividades auto gestionadas de balanços dos movimentos altermundistas e do processo FSM e sobre as perspectivas de ambos, que não se vinculem necessariamente a um destes dez objetivos específicos.Como participar do FSM 2009As inscrições para o FSM 2009 começam na segunda quinzena de agosto e serão feitas exclusivamente através do site FSM2009amazonia.
O primeiro momento será dedicado ao cadastramento das atividades autogestionadas. De acordo com a Carta de Princípios do Fórum Social Mundial, somente organizações podem inscrever atividades. Em um segundo momento, acontecem as inscrições de participantes individuais e veículos de mídia.Fórum Social Américas.
As inscrições para o Fórum Social Américas estão abertas até o dia 15 de agosto. A terceira edição do evento acontece na Guatemala, entre 7 e 12 de Outubro. Para realizar a sua inscrição ou saber mais sobre o III FSA, visite o site do evento: * As informações são da Comissão Organizadora do Fórum Social Mundial

Um débito colossal

2008-07-23T08:18:00.006-03:00

Fábio Konder Comparato, um dos fundadores da ong Escola de Governo, fez um texto maravilhoso sobre o racismo no Brasil que merece a reflexão de todos e todas. Ele tem 71 anos, é professor titular aposentado da Faculdade de Direito da USP e autor, entre outras obras, de "Ética - Direito, Moral e Religião no Mundo Moderno" (Companhia das Letras).

Fabio Konder Comparato*

A escravidão de africanos e afrodescendentes no Brasil foi o crime coletivo de mais longa duração praticado nas Américas.

A ESCRAVIDÃO de africanos e afrodescendentes no Brasil foi o crime coletivo de mais longa duração praticado nas Américas e um dos mais hediondos que a história registra.
Milhões de jovens foram capturados durante séculos na África e conduzidos com a corda no pescoço até os portos de embarque, onde eram batizados e recebiam, com ferro em brasa, a marca de seus respectivos proprietários. Essa carga humana era acumulada no porão de tumbeiros, com menos de um metro de altura.
Aqui desembarcados, os infelizes eram conduzidos a um mercado público, para serem arrematados em leilão. O preço individual de cada "peça" dependia da largura dos punhos e dos tornozelos.
Nos domínios rurais, os negros, malnutridos, trabalhavam até 16 horas por dia, sob o chicote dos feitores. O tempo de vida do escravo brasileiro no eito nunca ultrapassou 12 anos, e a mortalidade sempre superou a natalidade; de onde o incentivo constante ao tráfico negreiro. Segundo as avaliações mais conservadoras, 3,5 milhões de africanos foram trazidos como cativos ao
Brasil.
O seu enquadramento no trabalho rural fazia-se pela violência contínua.
Daí a busca desesperada de libertação, pela fuga ou o suicídio.
As punições faziam-se em público, geralmente pelo açoite.
Era freqüente aplicar a um escravo até 300 chibatadas, quando o Código Criminal do império as limitava ao máximo de 50 por dia. Mas em caso de falta grave, os patrões não hesitavam em infligir mutilações: dedos decepados, dentes quebrados, seios furados.
Tudo isso sem contar o trauma irreversível da desculturação, pois todos os cativos eram brutalmente afastados de sua língua, de seus costumes e suas tradições. Desde o embarque na África, procurava-se agrupar indivíduos de etnias diferentes, falando línguas incompreensíveis uns para os outros.
Para que pudessem se comunicar entre si, tinham que aprender a língua dos patrões, gritada pelos feitores. Foi esse, aliás, o principal fator de disseminação da "última flor do Lácio" em todo o território nacional.
Outro efeito desse crime coletivo foi a geral desestruturação dos laços familiares. As jovens escravas "de dentro" serviam habitualmente para saciar o impulso sexual dos machos da casa grande, enquanto na senzala homens e mulheres viviam em alojamentos separados. O acasalamento entre escravos era tolerado para a reprodução, jamais para a constituição de uma família regular.
O resultado inevitável foi a superposição do direito de propriedade aos deveres de parentesco, mesmo sangüíneo. Há alguns anos, um pesquisador ianque encontrou, no 1º Cartório de Notas de Campinas (SP), uma escritura pública de 1869, pela qual um varão, ao se tornar maior de idade, decidiu alforriar a própria mãe, que recebera por herança de seu progenitor.
O fato é que, em 13 de maio de 1888, abolimos a escravidão tal como encerramos, quase um século depois, os horrores do regime militar: viramos simplesmente a página. Os senhores de escravos e seus descendentes não se sentiram minimamente responsáveis pelas conseqüências do crime nefando praticado durante quase quatro séculos.
Ora, essas conseqüências permanecem bem marcadas até hoje em nossos costumes, nossa mentalidade social e nas relações econômicas.
Atualmente, negros e pardos representam mais de 70% dos 10% mais pobres de nossa população.
No mercado de trabalho, com a mesma qualificação e escolaridade, eles recebem em média quase a metade do salário pago aos brancos, e as mulheres negras, até metade da remuneração dos trabalhadores negros.
Em nossas cidades, mais de dois terços dos jovens assassinados entre 15 e 18 anos são negros.
Na USP, a maior universidade da América Latina, os alunos negros não ultrapassam 2%, e, dos 5.400 professores, menos de dez são negros.
É vergonhoso que tenhamos esperado 120 anos para ensaiar a primeira medida de apoio oficial à população negra: a reserva de vagas para matrícula em estabelecimentos de ensino superior.
No entanto, tal medida representa hoje o cumprimento de um expresso dever constitucional. O artigo 3º da Constituição de 1988 declara, como objetivos fundamentais da República, "erradicar a pobreza e a marginalização e reduzir as desigualdades sociais e regionais", bem como "promover o bem de todos", sem preconceitos de qualquer espécie.
Mas o preconceito que tisna os brasileiros de origem africana não é neles marcado apenas fisicamente, como se fazia outrora com ferro em brasa. Ele aparece registrado como uma degradação social permanente em todos os levantamentos estatísticos.
Que as nossas classes dominantes tenham, enfim, a mínima hombridade de reconhecer que esse colossal passivo de nossa herança histórica ainda nem começou a ser pago!

Fórum define agenda de lutas pela democratização da comunicação

2008-06-17T15:34:00.001-03:00

Primeiro encontro nacional do movimento da Mídia Livre, realizado no Rio de Janeiro, defendeu, entre outras medidas, necessidade de fazer um debate nacional sobre o acesso a verbas publicitárias públicas, de pressionar o governo pela realização da Conferência Nacional de Comunicação e de construir uma articulação latino-americana pela democratização da comunicação.

Marco Aurélio Weissheimer

A primeira edição do Fórum de Mídia Livre, realizada dias 14 e 15 de junho, na Escola de Comunicação da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), reuniu cerca de 350 participantes de vários estados do país. O encontro reuniu jornalistas, professores, estudantes, representantes de movimentos sociais e ativistas da área da comunicação em torno de uma agenda prioritária: a necessidade urgente de debater o papel dos meios de comunicação no Brasil, e desenvolver alternativas críticas à mídia hegemônica e aumentar a força da luta em defesa da democratização do sistema de comunicação no país.
Esse sistema, na avaliação do Fórum, é marcado pela crescente concentração e desnacionalização dos meios de comunicação, pela subordinação do interesse público à lógica do mercado e do lucro, e pela ausência de diversidade e pluralidade na informação. O problema do financiamento de uma mídia livre e democrática foi um dos principais temas debatidos no encontro. Houve um consenso básico em torno da defesa de critérios mais democráticos e transparentes no processo de distribuição de verbas publicitárias públicas. Hoje, esse processo é amplamente dominando pelas regras do mercado.
Há uma naturalização da apropriação de recursos públicos pelo setor privado na área da comunicação, como se isso fosse um direito fundamental do mercado. E, mesmo dentro do setor privado, há uma naturalização da apropriação da maior fatia de recursos por parte de uma única empresa (a Globo, no caso), sem qualquer debate sobre a pertinência dessa apropriação, do ponto de vista do interesse público.
Uma das conclusões do primeiro Fórum Mídia Livre foi ampliar e dar visibilidade a esse debate em todo o país.Articulação na América Latina.
Outra conclusão apontou para o caráter latino-americano e internacional da luta pela democratização da mídia. Dario Pignotti, do jornal argentino Página 12, listou alguns dos problemas enfrentados em outros países do continente. Citou o caso do golpe contra o presidente venezuelano Hugo Chávez, em 2002, que contou com a participação ativa de veículos de comunicação não apenas do ponto de vista informativo, mas na própria articulação do movimento golpista. A partir deste diagnóstico, o Fórum de Mídia Livre decidiu trabalhar para construir uma articulação latino-americana e internacional de modo a levar esse debate para a próxima edição do Fórum Social Mundial, que será realizada em janeiro de 2009, em Belém do Pará. A idéia é construir um Fórum de Mídia Livre Latino-Americano e também um encontro com ativistas e organizações de outros continentes.
Para a coordenadora da Escola de Comunicação Social da UFRJ, professora Ivana Bentes, o primeiro Fórum de Mídia Livre representa um ato político que dá visibilidade a um setor que está explodindo no Brasil. Ela destacou os princípios da singularidade, da diferença e da diversidade que marcam os debates desse movimento. “Precisamos acabar com o discurso tradicional de lamentação da esquerda, que reclama falta de verbas, falta de recursos, mas não faz grande coisa e começar a construir alternativas ao atual sistema de comunicação”, defendeu. Essa luta, propôs ainda Bentes, deve buscar construir consensos em torno de alguns pontos básicos, mas preservando sempre o dissenso e a diversidade, evitando a repetição de experiências horizontais que não tomam a diferença como um valor fundamental. “
A gente não que repetir a mesma linguagem da grande mídia”, resumiu.Construção de alternativasGustago Gindre, do Coletivo Intervozes, observou que, numa sociedade de massa, não basta que a comunicação, como direito humano fundamental, seja considerada apenas do ponto de vista inter-pessoal. “É preciso garantir o acesso à informação e aos meios de comunicação. Não podemos perder de vista que as novas mídias não são, por si mesmas, democráticas. Vivemos em uma sociedade profundamente injusta e desigual e os meios de comunicação fazem parte disso. Queremos acesso à internet livre, acesso à radiodifusão, à televisão, à produção audiovisual, entre outros meios, para mudar esse quadro de injustiça e de desigualdade”. Gindre defendeu a construção de instrumentos e espaços de intercâmbio entre os veículos da mídia livre para fazer avançar a luta da democratização do acesso aos meios de comunicação, à produção e veiculação de informação de qualidade.
Editor da revista Fórum, Renato Rovai defendeu, por sua vez, a necessidade de tratar as diferenças como a maior riqueza do movimento Mídia Livre. “As diferenças que existem entre todos os veículos de comunicação independentes do Brasil constituem a nossa grande riqueza. Precisamos valorizá-las para construir e consolidar o nosso espaço”, disse Rovai. Paulo Salvador, do Conselho Editorial da Revista do Brasil, destacou o surgimento de novos espaços de mídia no país. “Nós passamos os últimos 30 anos reclamando, sem conseguir avançar na construção de alternativas concretas. Hoje, pode-se dizer que chegamos ao fim da ingenuidade e passamos a tomar iniciativas como é o caso da Revista do Brasil (editada por um grupo de sindicatos de trabalhadores de São Paulo) e de tantos outros veículos que vêm surgindo”, comemorou Salvador.
A dimensão política da mídiaJoaquim Palhares, diretor da Agência Carta Maior, chamou a atenção para a importância de entender a dimensão política da luta que o movimento Mídia Livre pretende implementar. “Nós vivemos uma situação de monopólio da comunicação que não admite qualquer debate sobre o controle social de sua atuação. Esse é o tamanho do problema”. Palhares reforçou as palavras de Dario Pignotti no sentido de dar um alcance latino-americano e mundial sobre a luta pela democratização da mídia. E defendeu a realização de um grande debate sobre esse tema no Fórum Social Mundial de 2009, em Belém. Além disso, Palhares ressaltou a importância do debate sobre a democratização da distribuição de verbas publicitárias, hoje amplamente dominada pelo grande setor privado. “Sem alterar essa situação, não conseguiremos construir uma alternativa ao modelo que aí está”, defendeu.Durante os dois dias de debates, houve consenso também que não basta ficar expressando descontentamento com a atuação da chamada grande imprensa. É preciso construir espaços e instrumentos de comunicação para fazer essa disputa, defenderam vários participantes. Marcos Dantas, professor da PUC/RJ resumiu assim a dimensão desse desafio: “Vimos aqui um elenco de idéias muito positivas, mas penso que precisamos afunilar em torno de algumas questões concretas para sair daqui. Democratizar o acesso a verbas públicas, por exemplo, é uma questão concreta que tem que ser encaminhada. Outra é pressionar o governo pela realização da conferência nacional de comunicação. Uma outra ainda é a criação de um espaço de agregação da mídia livre. Quem e como vai encaminhar essas propostas? Penso que esses três pontos são absolutamente centrais e devem ser encaminhados pelo movimento da Mídia Livre”.

Carta Maior

Propostas para o documento do Fórum de Mídia Livre

2008-06-15T08:45:00.007-03:00

Estas são as propostas básicas para o Fórum de Mídia Livre, que começa neste domingo, eu as peguei do blog do Rovai, que é este que está na foto.

Alguma coisa precisa ser feita para deter o poder concentrado que as grandes mídias tem de influenciar governos, políticas, cultura e outras esferas ,com o único objetivo de ganhar dinheiro e ter cada vez mais audiência, que é do ponto de vista deste pequeno e concentrado mundinho da mídias, o que legitima tudo que colocam no ar.

Victor Zacharias.

Umas 800 pessoas já se inscreveram no Fórum de Mídia sem que até o momento uma única linha tenha sido publicada sobre o evento em qualquer veículo da mídia tradicional comercial (ou midiazona, como preferirem).

Isso me dá mais certeza de que o movimento pela democratização da mídia e por maior diversidade informativa é hoje quase tão importante e instigante quanto foi a luta pela democratização política no Brasil do início dos anos 80.

Neste Fórum de Mídia Livre estarei coordenando um dos GTs, o que vai discutir a questão dos recursos e verbas publicitárias. Vou levar um breve estudo sobre o setor e pretendo apresentar como proposta para nosso documento essas dez idéias-itens. Elas tem por objetivo fomentar o debate da democratização da mídia a partir dos recursos publicitários. Quase todas foram publicadas aqui recentemente, ajustei uma ou outra coisa. Conto com os comentários de vocês para ampliar esse debate.

1 - Limitar qualquer grupo de comunicação, holding ou família que atue na área a ter mais de 10% das verbas publicitárias totais do Estado em suas diferentes instâncias, incluindo empresas majoritariamente públicas e a administração direta.

2 - Não permitir que, em campanhas com verbas publicitárias públicas, um único tipo de veículo (TV, rádio, jornal, revista etc.) receba mais de 1/3 dos recursos.

3 - Criar um percentual obrigatório para que todos os anunciantes do governo destinem em seus planejamentos de mídia recursos para veículos de caráter predominantemente educativo e cultural.

4 - Fortalecer o jornalismo regional, garantindo que um percentual das verbas publicitárias públicas federais, estaduais e municipais seja destinado a veículos com essas características. O cidadão da pequena e média cidade também financia o Estado. Os recursos dele também têm de voltar como investimento em democratização de sua mídia local. Dinheiro público de publicidade tem caráter de imposto.

5 - Não colocar publicidades do governo e de empresas públicas em veículos que aceitam anúncios de armas, cigarros e de bebidas alcoólicas.

6 - Construir uma política para que empresas privadas e públicas possam financiar a aquisição de assinaturas de veículos de informação com caráter cultural e educativo (por exemplo, revistas de cinema, arte, história, ciências etc.) que seriam distribuídos em bibliotecas de escolas públicas e espaços culturais. A distribuição desses produtos ficaria a cargo do governo que se encarregaria de articular o uso deles nas salas de aula a partir de um plano de trabalho divulgado periodicamente pelo MEC.

7 - A constituição de um instituto público para aferição de audiências e tiragens que possibilite aos veículos regionais, segmentados e de internet terem suas audiências comprovadas.

8 – Discutir a criação pelo Correios, com investimentos do BNDES e recursos de veículos que desejem ser acionistas, de uma distribuidora de caráter nacional para atuar tanto na área de jornais e revistas, como também de livros.

9 – Aprovar uma legislação que impeça qualquer órgão público possa publicar publicidades (por um período também determinado em lei) em veículos que tenham sido condenados em última instância pela prática de injúria e difamação ou crimes e delitos conexos que evidenciem a prática de jornalismo de má-fé.

10 – Criação de um fundo para financiamento da mídia cultural, educativa, étnica e de gênero, por exemplo, de caráter comunitário. Seus recursos seriam constituídos pela cobrança de 1% de todo o investimento publicitário privado ou público realizado no Brasil. Total estimado de recursos: 200 milhões ao ano.

Renato Rovai

Os desafios do Fórum de Mídia Livre

2008-06-13T06:51:00.007-03:00

Faz tempo que eu não coloco uma matéria aqui, não abandonei não...risos. Estou assessorando uma ONG, a ITS, na área de comunicação e não tenho aberto espaço para trazer notícias diferentes por aqui. Esta eu peguei do pessoal da Carta Maior, é muito importante para quem luta por uma mídia democrática, como eu e quem puder participar deve ir a este fórum. Abs. Victor Zacharias.

A luta pela recuperação da palavra crítica é latino-americana e internacional.

Em janeiro de 2009, Belém do Pará estará sediando mais uma edição do Fórum Social Mundial. Podemos, de agora até o final do ano, trabalhar pelo fortalecimento dessa articulação e pela construção de uma agenda de debates que aponte para propostas concretas para a democratização da comunicação e da informação.

Joaquim Ernesto Palhares*

No dia 14 de maio deste ano, um grupo de mais de 750 intelectuais argentinos lançou uma carta aberta à sociedade alertando para o crescimento de um clima golpista no país, com participação ativa dos grandes meios de comunicação. Além disso, o documento advertiu os governos latino-americanos para uma batalha simbólica que não está sendo enfrentada. A manifestação dos intelectuais argentinos identifica bem um problema estratégico relacionado à atuação da mídia em toda a América Latina. O contexto político argentino fornece a moldura dessa advertência. Uma advertência que é pertinente à realidade política de toda a América Latina e que merece toda a nossa atenção. Os signatários do documento divulgado em Buenos Aires definiram do seguinte modo o contexto da crise política na Argentina, explicitada a partir da mobilização do setor ruralista contra o governo de Cristina Kirchner:
“Como em outras circunstâncias de nossa crônica contemporânea, hoje assistimos em nosso país a uma dura confrontação entre setores econômicos, políticos e ideológicos historicamente dominantes e um governo democrático que tenta implementar determinadas reformas na distribuição de renda e adotar estratégias de intervenção na economia. A oposição às retenções – compreensível objeto de litígio – deu lugar a alianças que chegaram a lançar a ameaça da fome para o resto da sociedade e lançaram questionamentos sobre o direito e o poder político constitucional do governo de Cristina Fernández para efetivar seus programas de ação, a quatro meses de sua eleição pela maioria da sociedade”.

O que essa realidade tem a ver conosco?
Tem a ver na medida que se refere a processos que nos são bastante familiares aqui no Brasil. Senão, vejamos as palavras seguintes do manifesto dos intelectuais argentinos sobre a natureza da ação da oposição ao governo de Cristina Kirchner:

“Instalou-se um clima de desconstituição que tem sido considerado com a categoria do golpismo. Não, talvez, no sentido mais clássico de incentivar alguma forma mais ou menos violenta de interrupção da ordem institucional. Mas não há dúvida de que muitos dos argumentos que se ouviram nestas semanas têm paralelos ostensivos com os que, no passado, justificaram esse tipo de intervenções e, sobretudo, um muito reconhecível desprezo pela legitimidade governamental”.

Essas palavras soam familiares. Elas falam da “barbárie política diária da mídia” e de uma “atmosfera política perigosa” alimentada pelos grandes meios de comunicação:
“Na atual confrontação em torno da política de retenções (impostos sobre produtos de exportação) desempenharam e desempenham um papel fundamental os meios massivos de comunicação mais concentrados, tanto audiovisuais como gráficos, de altíssimos níveis de audiência, que estruturam diariamente a realidade dos fatos, que geram ‘o sentido’ e as interpretações e definem ‘a verdade’ sobre atores sociais e políticos a partir de variáveis interessadas que excedem a busca de audiência. Meios que gestam a distorção do que ocorre, que difundem o preconceito e o racismo mais espontâneos, sem a responsabilidade por explicar, por informar adequadamente nem por refletir com ponderação as mesmas circunstâncias conflitivas e críticas sobre as quais operam”.

O documento prossegue:“Esta prática de autêntica barbárie política diária, de desinformação e discriminação, consiste na gestação permanente de mensagens formadoras de uma consciência coletiva reacionária. Privatizam as consciências com um sentido comum cego, iletrado, impressionista, imediatista, parcial. Alimentam uma opinião pública de perfil anti-político, que desacredita a existência de um Estado democraticamente interventor na luta de interesses sociais. A reação dos grandes meios diante do Observatório da discriminação na rádio e na televisão mostra claramente um desprezo fundamental pelo debate público e pela efetiva liberdade de informação”.Diante dessa prática de “barbárie política diária de desinformação e discriminação”, os intelectuais argentinos colocam como desafio para toda a América Latina, ou seja, para todos nós, “a recuperação da palavra crítica em todos os planos das práticas e no interior de uma cena social dominada pela retórica dos meios de comunicação e pela direita ideológica de mercado”. A recuperação de uma palavra crítica que “compreenda a dimensão dos conflitos nacionais e latino-americanos, que assinale as contradições centrais que estão em jogo, mas sobretudo que acredite ser imprescindível voltar a articular uma relação entre mundos intelectuais e sociais com a realidade política”.

Esse é um dos principais desafios que está colocado diante de nós que estamos construindo esse movimento de Mídia Livre no Brasil. Não se trata de uma luta que se encerra nas fronteiras nacionais. Não se trata também de um debate que se limita à reivindicação por critérios democráticos na distribuição de verbas públicas para o setor de comunicação. Há uma dimensão política nesta disputa que envolve um enfrentamento com fortes estruturas de poder político e econômico ligadas ao grande capital financeiro. É disso que se trata.

A luta pela recuperação da palavra crítica é uma luta latino-americana e internacional. É importante ter isso em mente no momento em que realizamos o primeiro Fórum de Mídia Livre no Brasil. Nossos problemas não são exclusividade nossa. Fazem parte de uma realidade internacional onde a chamada grande mídia não é um feudo dissociado de outras estruturas de poder. Como já disse Bernard Cassen, os proprietários dos grandes sistemas midiáticos são empresários transnacionais que, na imensa maioria dos casos, têm negócios diversificados em outros setores para além da mídia. Ou seja, eles estão conectados ao mercado global e são atores centrais do processo de globalização. Enquanto tal, conclui Cassen, esse sistema é um vetor ideológico estratégico da globalização do capital.

Cabe a nós, portanto, trabalhar pela construção de uma articulação latino-americana e internacional em torno da proposta de uma mídia livre. Temos uma grande oportunidade histórica para fazer essa luta avançar. Em janeiro de 2009, Belém do Pará estará sediando mais uma edição do Fórum Social Mundial. A agenda da mídia e da comunicação mais uma vez estará presente nos debates do FSM. Podemos, de agora até o final do ano, trabalhar pelo fortalecimento dessa articulação e pela construção de uma agenda de debates que aponte para propostas concretas para a democratização da comunicação e da informação. Esse é um dos principais desafios que está em nossas mãos.* Joaquim Ernesto Palhares é diretor da Agência Carta Maior

I Fórum Movimento Nossa São Paulo

2008-05-19T12:27:00.004-03:00

Victor Zacharias

Terminou neste último domingo o I Fórum do Movimento Nossa São Paulo.
Foram feitas 900 propostas para melhorar a vida na cidade de São Paulo que estão disponíveis no site do movimento, wwwnossasaopaulo.org.br, mas destaco aqui a fala final do Oded Grajew, criador do movimento e do fórum, que pede para que cada eleitor se fixe nas metas que o candidato a prefeito e seus vereadores querem alcançar para a cidade, chega de generalidades, peça metas quantitativas. Isso porque uma das vitórias do Movimento Nossa São Paulo foi aprovar o projeto de lei pelo qual o prefeito terá a obrigação de cumprir metas, conheça um pouco da lei:
Emenda Nº 30 à lei orgânica do município de São Paulo (Projeto de emenda à L.O.M. Nº 08/07)
Acrescenta dispositivo à Lei Orgânica do Município de São Paulo, instituindo a obrigatoriedade de elaboração e cumprimento do Programa de Metas pelo Poder Executivo.
Leia também o artigo 5:
§ 5º Os indicadores de desempenho serão elaborados e fixados conforme os seguintes critérios:
a) promoção do desenvolvimento ambientalmente, socialmente e economicamente sustentável;
b) inclusão social, com redução das desigualdades regionais e sociais;
c) atendimento das funções sociais da cidade com melhoria da qualidade de vida urbana;
d) promoção do cumprimento da função social da propriedade;
e) promoção e defesa dos direitos fundamentais individuais e sociais de toda pessoa humana;
f) promoção de meio ambiente ecologicamente equilibrado e combate à poluição sob todas as suas formas;
g) universalização do atendimento dos serviços públicos municipais comobservância das condições de regularidade; continuidade; eficiência,rapidez e cortesia no atendimento ao cidadão; segurança; atualidade comas melhores técnicas, métodos, processos e equipamentos; e modicidadedas tarifas e preços públicos que considerem diferentemente as condições econômicas da população.

Portando o prefeito tem obrigação perante a lei de cumprir as metas de acordo com o plano apresentado por ele após a eleição.

Desculpem o vídeo estar ruim, mas coloco aqui com sentido de registro de uma posição importante do I Fórum do Movimento Nossa São Paulo.

Clique aqui e visite o site do movimento.

Sociedade civil e democracia participativa

2008-05-16T22:26:00.006-03:00

Victor Zacharias

No primeiro dia do 1º Fórum Nossa São Paulo – Propostas para uma Cidade Justa e Sustentável. que foi ontem sexta feira, além de outros eventos aconteceu a roda de conversa com o escritor e religioso dominicano Frei Betto, o filósofo e professor da PUC-SP Mário Sérgio Cortella, a especialista em igualdade racial e coordenadora do Centro de Estudos das Relações de Trabalho e da Desigualdade (CEERT), Cida Bento, a arquiteta e urbanista Raquel Rolnik, o ex-governador de São Paulo Claudio Lembo e o representante do Movimento Nacional dos Catadores de Materiais Recicláveis, Eduardo Ferreira.

Gravei um pequeno "couvert" da rica discussão. Escolhi a parte da Raquel e do Cortella, naquele momento falavam sobre o tema da corrupção, a Raquel comentou que se a corrupção terminasse amanhã, ainda teríamos a questão da política que serve a si e não aos cidadãos,

depois o Cortella complementa contando um pouco da sua experiência na prefeitura de São Paulo.

A imagem não ficou muito boa, desculpem-me, mas o som está perfeito e vale a pena ouvir a intervenção apropriada dos dois.

Se você quiser ver o que aconteceu em todos os dias no I Fórum Nossa São Paulo clique e entre no site.

Mediar conflitos. Você é capaz?

2008-05-08T12:10:00.007-03:00

Victor Zacharias

A Secretaria Nacional de Direitos Humanos da Presidência da República em parceria com o ITS - Instituto de Tecnologia Social, está lançando o curso "Direitos Humanos. Mediação de Conflitos" pela internet, dentro do chamado ensino à distância, o que possibilita que ele seja realizado em todo o Brasil. O curso é dirigido aos movimentos sociais e é gratuíto.

A maneira proposta para interferir nos conflitos é chamada de mediação porém não é arbitragem ou mesmo conciliação, atividades afetas a área jurídica.

O curso parte de situações práticas e das necessidades concretas dessas pessoas, e pretende apontar caminhos para solucionar conflitos ligados aos direitos humanos, fornecendo informações sobre órgãos públicos e organizações da sociedade civil, além de um ambiente para a troca de experiências. Seu conteúdo está estruturado nos temas dos direitos humanos e seus conflitos.

O exercício da tolerância entende que o outro é diferente e que faz parte da mesma sociedade e como ser humano também participa dos direitos humanos. O método se funda na disposição das partes iniciarem um diálogo mediado por uma pessoa que não está envolvida no processo, mas treinada nos passos para que, a medida que acontece o entendimento, possa oferecer uma oportunidade para promover a paz e afirmar cada vez mais os direitos humanos.

Para se inscrever clique aqui: "Direitos Humanos. Mediação de Conflitos"

Dúvidas envie um e-mail para dh@itsbrasil.org.br.

Conselho Internacional confirma datas do FSM 2009 na Amazônia

2008-04-29T12:57:00.004-03:00

FSM

O Conselho Internacional se reuniu em Abuja, na Nigéria, entre 30 de março e 3 de abril, e confirmou a data exata de realização do Fórum Social Mundial 2009, em Belém do Pará, no Brasil.
O evento acontecerá de 27 de janeiro a 1º de fevereiro de 2009.
O território do FSM 2009 será constituído pela:

1- Universidade Federal do Pará (UFPA) - foto;

2- Universidade Federal Rural da Amazônia (UFRA), e, possivelmente, o

3- Núcleo Pedagógico Integrado – NPI.

Todos estão localizados na avenida Perimetral, que está sendo chamada de “Corredor do FSM 2009 Amazônia”

As entidades da sociedade civil organizada trabalham para que a Amazônia seja também protagonista durante os seis dias do maior processo de intercâmbio e convergências de lutas altermundistas em curso no planeta.

Esse esforço e demanda da Pan-Amazônia, composta por Bolívia, Brasil, Colômbia, Equador, Guiana, Peru, Suriname e Venezuela, além da Guiana Francesa, foram reconhecidos e abraçados pelo CI e o resultado será uma das grandes novidades do FSM em sua 8ª edição.

O Dia da Pan-Amazônia
500 Anos de Resistência Afro-Indígena e Popular

Será no dia 28, o segundo dia da programação inteiramente dedicado a Pan-Amazônia com atividades direcionada pelo Conselho do Fórum Social Pan-Amazônico e o Comitê Local de Belém. Nesse dia, as vozes, os povos e as lutas da região serão levados ao mundo, representado pelos mais de 150 países que participam do FSM.
O Dia da Pan-Amazônia será constituído de diversas atividades, como testemunhos, conferências, mesas –redondas, além de celebrações, mostras culturais e alguns grandes eventos, todos centrados no eixo: “500 Anos de Resistência Afro-Indígena e Popular”.
A Festa da Aliança encerrará o Dia da Pan-Amazônia e celebrará a aliança entre os povos da Amazônia com os povos de todas as regiões do mundo inteiro.

Humanização hospitalar

2008-04-29T10:27:00.004-03:00

Victor Zacharias

No Congresso de Humanização Hospitalar que aconteceu aqui em São Paulo no ano passado eu fiz uma entrevista com o Wellington Nogueira que contou sobre o Doutores da Alegria e sua atuação nos hospitais, acho bom lembrar e voltar a refletir sobre este assunto.

Victor José – Estou com o Wellington, do Doutores da Alegria, que há quinze anos atrás começou com o Doutores da Alegria e hoje o Doutores da Alegria está aqui com o Viva e Deixe Viver (ONG) fazendo um congresso de humanização hospitalar. Como é que é isso?

Wellington Nogueira – É exatamente a oportunidade. É assim, toda ONG gera conhecimento e nós nos preocupamos muito em organizar esse conhecimento, mas você não pode ficar cultivando esse conhecimento no fundo do teu quintal, então você tem que disseminar. Eu acho que todas as ONG’s, hoje, estão tendo oportunidades incríveis de criar tecnologia social, de trazer inovações que podem inspirar segundo setor, podem inspirar governo, trazer soluções. Então é muito importante que a gente abra o espaço para disseminar esse conhecimento e criar espaços de conversa, espaços de reflexão pra promover mudanças pra melhor. A questão da saúde é uma questão extremamente premente. Quando a gente começou há quinze anos atrás, nos começamos a ter um feedback dos hospitais que falavam “Olha, a gente tá vendo que é possível ter alegria, ter leveza, sem a perda de foco, sem perda da seriedade, sem perder o objetivo que é curar”, então será que pode ter mais? A gente ouvia dos profissionais de saúde que a alegria humanizava o hospital. De repente a gente vê essa expressão “humanizar” rolar que nem uma bola de neve, ficar grande e, em 99, o governo lança o Programa Nacional de Humanização do Atendimento à Saúde, reconhecendo que tem muito espaço pra crescer e pra desenvolver na formação do médico e do profissional de saúde, na inovação no conceito de humanização, no olhar sobre a doença, no olhar sobre o oficio, no olhar sobre o paciente. E a nossa missão é levar alegria, e as pessoas geralmente entendem como sendo o riso, a gargalhada, mas o riso e a gargalhada são formas de você expressar alegria, porque na verdade nós entendemos que a alegria, ela começa aqui, no encontro entre duas pessoas, no olho no olho, em você olhar, ouvir e entender a necessidade do outro e agir pra suprir, e ai o outro vive o alivio “aahh, entenderam o que eu precisava, que legal”. Visto dessa forma, a alegria não é mais privilégio de uma dupla de palhaços no hospital, qualquer um de nós pode, da sua maneira, colocando em exercício as faculdades do olhar, da audição, do falar, do dialogar, pode gerar alegria. Eu entendo que esse é o anseio de todas as pessoas em seus ambientes de trabalho, de colocar mais alegria, de colocar mais leveza, de resignificar o trabalho da gente e o trabalho para o outro, com o outro, em prol do outro. Então o fórum, o congresso de humanização, o espaço de discussão pra nós hoje se tornou estratégico, disseminar conhecimento através de eventos como o congresso de humanização, porque nós estávamos lá testemunhando, mas nós não temos respostas e não somos solução, a solução vai vir de todo mundo conversar. Isso é tão rico, isso é tão gratificante, porque extrapola e muito e você aprende com as pessoas e eu acho que o melhor disso é que você constrói, a gente não sai com respostas, mas a gente sai com motivações pra promover mudanças. O congresso foi uma forma de fazer isso, o "feeling" do Doutores da Alegria, o documentário, foi uma maneira, não de promover a ONG, mas de levar para as pessoas que estão fora do hospital um pouco daquilo que mudou o nosso olhar sobre a vida. Todos os 47 artistas estão olhando pra vida e se relacionando com ela de uma maneira diferente, agora 47 artistas é muito pouco, a gente tem que dividir isso com um número maior de pessoas. Então eu penso que no Brasil hoje as ONG’s têm uma oportunidade muito grande de: habilidade de mobilizar recursos e fazer muito com pouco, gera inovação, gera inspiração , novas tecnologias e uma serie de oportunidade pra gente construir o país socialmente justo e equânime que a gente quer.

Victor José – Você deve ter muitos obstáculos, como o financeiro, a estranheza e a incredulidade do setor de saúde para com um projeto desses, muitos obstáculos para não dar certo. O que eu falei faz sentido?

Wellington Nogueira – Faz, mas sabe porque, humanizar, tudo o que tem o lado humano remete a gente à subjetividade e a gente ainda é prisioneiro de uma cultura muito focada em resultados através de números que você conta. Eu me lembro também, com o Doutores da Alegria, quando eu comecei há 15 anos atrás, eu achava que era tão evidente a potência do trabalho que qualquer empresa, qualquer pessoa gostaria de contribuir com ele, mas a realidade é muito outra, não era assim, mas a gente foi indo, porque tudo isso sinaliza uma mudança de cultura e enquanto as pessoas não têm certeza de onde é que elas estão colocando os pés, elas não se sentem seguras. Então a gente tem que justamente usar a nossa criatividade pra poder ocupar cada vez mais espaço, poder mostrar, sensibilizar e mostrar como é importante fazer investimentos nessa área, tanto na área social quanto no fomento das discussões que encaminhem pra mudanças, não só mudanças de cultura, mas mudanças de atitude, mudanças de gestão. E a área social, a própria expressão “responsabilidade social corporativa” é uma coisa muito nova, tem o quê, 10, 12 anos?! A gente ta começando a aprender, acho que é um brinquedo novo, mas é um caminho sem volta. No hospital eu aprendi com as crianças que você pode se apegar no que é problema, mas você pode também entender o que é o problema e se apegar, se prender ao que está bom. Baseado no que eu aprendi no hospital eu estou procurando trabalhar e agir dessa forma, ocupar os espaços. Eu acho que as ONG’s bem geridas têm condições de ser modelo pra novas formas de gestão, novas formas econômicas, novas formas de gerar recursos, de ser exemplo. Ao invés da gente pegar o modelo americano, o modelo europeu, a gente aprender com eles e criar os nossos modelos. Eu trabalho hoje, sinceramente, pra apagar o fio entre segundo e terceiro setor, porque a gente está vendo que é cada vez mais insano separar, compartimentar... o quê que de bom do segundo pode migrar para o terceiro, o quê de bom do terceiro pode migrar para o segundo, as transformações vão estar ai. Hazel Henderson já fala isso, quando ela fala do PIB invisível, a gente olhar lucro de uma outra forma, resultados de uma outra forma. As ONG’s estão aí para isso, de outra forma a gente só vai crescer em numero de ONG’s e mudança efetivamente, o quê que vai acontecer?A partir dessas cooperações, a partir dessas ações mútuas a gente pode inspirar governos a mudanças, rediscutir impostos, rediscutir legislações. A sociedade tem que ser um organismo mudando, mas o que as ONG’s podem propor, tendo a flexibilidade de criar novos modelos, é que essas mudanças vão ocorrendo e sempre olhando por um outro ângulo, não pegando modelos e arremedando, como por exemplo, pegar um modelo empresarial pra gerir uma ONG, mas criando os modelos. Será que eu posso gerar recursos com base em desenvolvimento humano e promover mudanças? Quem são os meus acionistas? Pra uma ONG, quem são os acionistas? Será que são as crianças que estão no hospital, por exemplo? Quando você começa a olhar o sistema por outros pontos de vista é que você começa a ter oportunidades de gerar mudanças.

Victor José – Mudar o paradigma?

Wellington Nogueira – Exatamente, mudar o paradigma pra gente poder implementar ações que mudem esse país. Todo mundo tá cansado, porque que tanta gente ta falando tanto em alegria, emocionalidade, inteligência emocional? Porque as pessoas não estão satisfeitas do jeito que as coisas estão. Agora, o que a gente não pode é se acostumar com isso, a gente não pode dizer “ah, é assim” e não fazer nada e só reclamar, porque reclamar não muda nada, dó não muda nada, ficar penalizado não muda nada, o que muda é efetivamente a ação, ação consciente que vem de “eu não estou contente com isso e eu quero mudar esse história”, e a gente ter consciência também que ssa mudança (risos) ela não vai ser pra já, ela é construída, mas a gente vai mudando e construindo um futuro melhor pros nossos filhos, pros nossos netos. Mas eu tenho muita esperança no Brasil, mas a gente precisa ter essa noção, porque não adianta reclamar dos políticos se a gente votou neles, não adianta reclamar que tem fila nos hospitais públicos se a gente não faz nada pra clamar de volta a força da saúde pública como usuário e exigir que o serviço aconteça, a gente tem que fazer. E o bom das organizações da sociedade civil é que muitas das tecnologias vêm da prática, vêm de fazer primeiro e depois vamos documentar e vamos organizar.

Victor José – O Ongpoint agradece tudo o que você falou e compartilhou com a gente e a possibilidade de estar aqui, vendo esse evento, aproveitando desse evento, aprendendo com esse evento e, tentando, na democracia da mídia, passar isso pra muitas mais pessoas e organizações que estão nos assistindo. Obrigado!

Wellington Nogueira – Eu que agradeço. Muito obrigado pelo espaço, pela cobertura do evento e que a gente possa estar juntos muitas vezes, trocando conhecimentos, experiências que possam ser disseminadas pra construção de um Brasil melhor. Obrigado.

Uma das coisas que o Welington comentou comigo é que devemos fazer como as crianças, elas não olham para o que está acontecendo de ruim, não ficam murmurando, elas simplesmente concentram suas energias nas coisas boas e se divertem com isso.

Vida Vicio Virtude

2008-04-17T12:56:00.006-03:00

Victor Zacharias

Talvez vocês me perguntem: porque esta conferência numa página dedicada as ONGs e Movimentos? É porque este tema de virtudes e vícios é importante para ser discutido principalmente pelo terceiro setor que parece ser um dos redutos da ética que todos queremos para um novo mundo possível.

Ontem em São Paulo na Av. Paulista, auditório do Sesc começou o Ciclo de Conferências: Vida Vicio Virtude, cujo curador é Adauto Novaes, jornalista e professor. Na mesa para abrir o primeiro tema estavam Mario Vitor, jornalista, crítico de teatro e diretor da Casa do Saber e o palestrante Franklin Leopoldo e Silva, professor do departamento de filosofia da USP.
Mario Vitor contou uma curiosidade e colocou um pouco de bom humor no início da palestra. Quando da formação do projeto. eles pensaram fazê-lo no Rio e em São Paulo e dividir Vício para os paulistanos e Virtude para os cariocas, mas acharam que isso iria trazer muita controvérsia.
Depois do momento de descontração passou a palavra para o Franklin fez uma introdução para explicar o "porque" discutir Vida, Vício e Virtude, cuja íntegra você pode acompanhar no vídeo, que ficou um pouco escuro, mas a palavras são muito claras:

Longe de pretender transmitir toda a reflexão do Franklin trago aqui alguns fragmentos que aos meus olhos pareceram marcantes.
Ele começa mencionando Sartre que dizia que o vazio era uma "falta constitutiva" do processo de formação da subjetividade ou personalidade. Essa incompletude da existência, para onde vamos, tinha uma explicação que era dada racionalmente pela existência de Deus que completava este vazio.
Hoje com a eliminação das explicações pela via da existência de Deus a incompletude é vivida pela funcionalidade desse vazio, então cada um opera a sua individualidade exageradamente se concentrando nos seus interesses próprios.
Passamos do indivíduo, individualidade para o individualismo. Vida com autonomia, próprias regras, o sujeito propondo a si como deve se conduzir.
Liberdade como virtude a autonomia é feita com limite no seus exercício, como possibilidade.
Liberdade como vício é uma força natural que nenhuma sociabilidade pode afetar ou contrariar.
Então temos de um lado o sujeito que pratica o exercício da liberdade e de outro o indivíduo que tem liberdade como força natural do interesse próprio.
A individualidade contribui para a massificação: separados mas iguais. Não interessa considerar a singularidade dos elementos como no monade de Leibniz.
Na sociedade de hoje o individualismo é tido como virtude porque ele forma a sociedade de massas, a competição, as táticas de controle. A exclusão das diferenças pode tratar as massas como uma pessoa só e assim controlá-la sem usar o sistemas de antigamente.
Como o Franklin disse a intenção não é dar respostas pois vivemos um processo histórico, mas fazer uma reflexão sobre vida, vício e virtude.

Seminário liberdade de expressão na PUC SP

2008-04-01T00:29:00.007-03:00

Victor Zacharias

Em São Paulo na PUC, ontem, aconteceu o segundo dia do Seminário sobre Liberdade de Expressão com apoio do Artigo XIX uma ong internacional que luta pela liberdade de expressão e tem filial no Brasil em São Paulo e também pelo coletivo Brasil de comunicação social -Intervozes.

João Brant coordenador executivo do Intervozes primeiramente lembrou do dia 31 de março para que ninguém esqueça como foi a ditadura e também prestou homenagem a Sérgio Melo recentemente falecido e que foi militante do movimento de democracia na mídia e criador da revista Caros Amigos. Após esta introdução falou sobre as rádios comunitárias que tem incomodado a grande mídia e acredita ele, um dos motivos, deve ser por causa da soma de audiência das rádios de São Paulo e Rio de Janeiro este avanço, imagina ele, coloca a rádio comunitária em segundo lugar no volume de ouvintes.
Conceituando o que seria uma rádio comunitária disse que o importante das rádios comunitárias é do ponto de vista da pluralidade e da diversidade que devem ser alcançadas pelo exercício do direito da população ter voz contrário a este modelo único que vivemos hoje.
A comunicação, comentou Brant, não tem efeito somente econômico mas ideológico. A afirmação de Stuart Mills, pensador neoliberal, que devemos viver em um mercado livre de idéias, não corresponde a prática. Exemplifica a questão das concessões públicas com a não realização do leilão da CESP que teve como um dos seus problemas o fato da energia ser uma concessão pública e por este motivo os investidores ficaram receosos em fazer o investimento por não terem esta concessão renovada, mas que isso não acontece com as rádios e televisões, porque sempre são renovadas ou continuam em funcionamento mesmo se renovação.
Como as rádios comunitárias tem sido perseguidas injustamente e ilegalmente a solução sugerida é a desobediência civil uma atitude digna de quem tem consciência de cidadania.
Veja no vídeo um pouco mais da palestra do João Brant da Intervozes.

Estavam na mesa também Professor José Arbex Jr.(jornalista e professora da PUC SP) e Hamilton Octávio de Souza (jornalista e diretor do Departamento de jornalismo da PUC SP).

Arbex falou sobre a representatividade na mídia e comentou sobre o frase de Stuart Mills: "livre mercado de idéias". No Brasil não existe democracia. Arbex começou a fazer um exercício com a platéia, e ele perguntava: quantas empresas no mundo fabricam carros?, ponderou, umas 15, para 6,5 bilhões de pessoas. Isso é democrático?. E no Brasil quantas são as indústrias de alimentos?, umas 7, e de laticínios?, umas 3 ou 4, e de sementes de trangênicas?, umas 2 ou 3, e de medicamentos?, umas 10 fábricas e de software? Ihhh...aí tem o "Uncle Bill" ( numa menção a Bill Gates da Microsoft) e qual mais? Isso é democracia? Não existe livre mercado coisa nenhuma. Nas comunicações temos CNN, a enorme agência Reuters, na área de entrenimento tem a Disney e mais umas 4 ou 5. Quem determina que música vai ser tocada nas rádios? As pessoas? Não são não. São as empresas que pagam o jabá para as rádios. As músicas que tocam nas rádios são pagas para você se acostumar com elas e comprar e ir aos shows.

Os jornalistas são cínicos, falam que o Chavez fechou a RCTV por ser autoritário, ele fechou baseado na constituição Venezuelana além do que a programação da emissora era péssima, só enlatados. Os EUA fecharam mais de 40 emissoras e ninguém falou nada, a Espanha mais de 80 e também ninguém falou nada. Em qualquer país o que aconteceu com um jornalista do peso do Paulo Henrique Amorim seria comentado como autoritarismo e censura do portal IG, mas aqui, nenhuma linha. Aqui no Brasil 6 famílias são donas das emissoras de TV e ponto.

Nos EUA o FCC, órgão que regula a comunicação não permite duas coisas importantes e básicas: 1- propriedade cruzada, quem tem TV não pode ter rádio; 2- A emissora que ficar com audiência maior que 1/3 na sua região por mais de uma ano terá que dividir a emissora, porque é considerado danoso para a população esta espécie de monopólio da comunicação, e é só um terço.

O filho do Colin Powell, Michael Powell era presidente da FCC e resolveu acabar com a lei da propriedade cruzada. Não conseguiu aprovar, Arbex ressaltou, no pais que é o exemplo do neo liberalismo, isto é, o mercado pode tudo, os políticos ficaram com vergonha de aprovar essa lei.

Na França outro país comunista (sic), ironizou, a propaganda de produtos infantis é proibida. O Luis Nassif comentou que a área privada pode sugerir tudo e o estado nada. A Globo barrou o quanto pode a indicação para os programas de TV, como a lei foi aprovada, ela reclamou que os horários no país são diferentes e ela vai gastar muito para seguir as indicações. Sugeriu que o Brasil tivesse um só horário, o de Brasília e acabou. Assim é melhor e ela não tem despesas. Que país é esse que a Globo quer mudar o padrão de horário por motivo privado.

O professor Hamilton comentou sobre a tentativa de criminalização dos movimentos populares como o MST. Dia 30 em Ortigueira no Paraná, dois homens encapuzados invadiram a casa de Eli Dallemole, 42 anos, liderança do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), e o executaram na frente da família. Ele vivia com a mulher e três filhos. Hamilton comenta que casos como esse passam batido na grande mídia. Washington Luis dizia que problema social é problema de polícia. Arbex disse, o que realmente o MST fez e faz não é mostrado, por exemplo: 200 mil crianças ensinadas pelo método Paulo Freire, educador reconhecido na ONU e na Unesco como realizador do método mais avançado do mundo. Eles tem convênios com 84 universidades, contruiram a Escola Florestan Fernandes que também deu aulas lá, como Chico de Oliveira, Antonio Cândido e outros. Disso é que a burguesia tem ódio.

Então a história e escrita da maneira como os dominadores querem, muitos acontecimentos deste tipo não tem registro e assim a percepção da realidade é distorcida. A mídia apóia o Consenso de Washington que vem demolindo o papel do estado e fortalecendo a idéia de estado mínimo e mercado máximo. Como a mídia faz isso? Diz que o estado é ineficiente, pesado, caro, é cabide de emprego e gasta mal o dinheiro público. Este conceito é o que fica na memória das pessoas que de tanto ouvir e sem conhecer outras posições acabam estabelecendo como verdade única.

As emissoras que hoje fazem a comunicação foram negociadas há muito tempo pelos coronéis e até hoje permanecem na mão dos mesmo grupos para estimular o mercado a consumir e também para fazer política na guerra ideológica.

A revista Veja fez várias matérias com miséria na capa que foi motivo do TCC de uma aluna. Matérias que vão aos poucos incutindo a idéia de criminalização nas pessoas. Onde a Folha de São Paulo coloca as notícias sobre o MST, na retranca: Campo Minado. E as rádios seguem o caminho dado pelo jornal.

O governo investe pela secretaria da comunicação mais de 26 milhões só nos jornais e conclui: chego a pensar que somos masoquistas, financiamosa a comunicação que é contra a justiça e a igualdade.

O seminário foi realizado na PUC e prestigiado por muitos estudantes que participaram com perguntas e com certeza sairam com muitas novas informações de como funciona a comunicação no Brasil e no mundo.

Relembrando Nairóbi com o Cândido do IBASE

2008-03-28T19:59:00.005-03:00

Victor Zacharias

Estive no Fórum Mundial, o último realizado em Nairóbi e lá encontrei o Candido do IBASE, umas das ONGs que participaram na cordenação de todos os Fóruns Sociais Mundiais.
Ele contou, bem a vontade, um pouco da história do IBASE e também da organização do FSM em Nairobi, seus problemas e outras novidades.

Como o Ibase começou?
O Ibase é uma criação das pessoas voltando do exílio com a democratização no Brasil, Betinho, que é o mais conhecido, Carlos Afonso e Marcos Arruda. Eles no exterior mudam um pouco a própria experiência a própria cabeça e já não se preocupam mais em conquistar o estado como eram as visões da esquerda de antigamente, estão mais preocupados em organizar a participação da sociedade. E aí montam o Instituto para a Base, IBASE, que depois deu este nome complicado: Instituto Brasileiro de Análises Sociais e Econômicas, você tinha que decifrar a sigla, nós acrescentamos o Betinho depois da morte dele então ficou Instituto do Betinho, em memória ao legado, mas é uma criação de uma entidade de cidadania ativa pensando em como trazer as questões dos grupos excluídos, populares que reivindicam direitos de democratização da sociedade brasileira, que combate a desigualdade, trazer para a agenda pública. O IBASE é sobretudo um instituto, que faz pesquisa sim, mas não pela pesquisa, faz análises para construir questões que transformem isso em agenda pública em debate público, que motive a cidadania a reagir e que formule suas propostas.Então Fórum para nós, por exemplo, cai bem no espírito do que é o IBASE.

O IBASE tem uma missão, um objetivo e realiza coisas de relevância que a sociedade acaba conhecendo, conta um pouco disso para gente.
O IBASE como missão é a mais substantiva democracia na sociedade brasileira, essa simplificadamente seria a missão, ou seja, todos os direitos humanos para todas e todos os brasileiros e brasileiras, esse é o princípio do IBASE.Na história do IBASE a gente foi acompanhando muito a própria democracia no Brasil, um dos primeiros trabalhos conhecidos do IBASE foi tentar coordenar uma plataforma de reforma agrária, existiam movimentos, antes de existir o MST, antes da Contag ter isso, tinham as igrejas, então se fez a campanha nacional pela reforma agrária que foi dar no ministério da reforma agrária do governo Sarney, governo de transição. Depois o IBASE trouxe a questão das crianças de rua para o debate público brasileiro, as crianças de rua existem a muito tempo, mas fazer investigação e mostrar que este era um problema que a sociedade podia resolver, era inadmissível que não resolvesse. O IBASE trouxe estudos mostrando com a gente ao invés de resolver o problema matava as crianças, inclusive isso tudo era sobre o assassinato de crianças e adolescentes de rua. O terceiro foi a campanha contra a fome. A fome também é secular no Brasil mas transformar isso em agenda pública que vai em tudo isso, que está na história do país. A campanha da cidadania Contra a fome e miséria pela vida, deu em um ministério e hoje tem um conselho nacional de segurança alimentar e tem o bolsa família, vamos dizer, é isso que nós buscamos. O IBASE tem essa função. O IBASE também, um outro exemplo, atua na responsabilidade social das empresas como trazer isso para o debate público. Nós queremos empresas responsáveis no seu negócio. Esse é um outro exemplo de iniciativa do IBASE. Outra preocupação mais recente é o Fórum, a idéia não é do IBASE, mas o IBASE adere e traz a sua capacidade de mobilização que é fundamental sobretudo a relação internacional o IBASE era a ONG das organizações a mais internacionalizada pelo seu nascimento ser internacional que traz e viabiliza o Fórum, na formação de parte do comitê organizador do Fórum 1, 2 e 3, depois viramos uma espécie de secretariado internacional que hoje se chama grupo facilitador brasileiro do Fórum Social Mundial e que então eu estou em todas a edições, mas envolvido na cozinha do Fórum não só no evento, não sou só um participante. Estive duas vezes em Nairóbi no ano passado, respresentando o IBASE aqui e minha colega Moema que esteve comigo esteve mais vezes e veio antes ajudando efetivamente o grupo organizador e nós com apoio da Petrobrás mandamos 4 ou 5 pessoas do nosso secretariado de São Paulo, mandamos para cá, para ajudar na montagem do programa, na organização, trazer a experiência brasileira e socializá-la aqui.

Muito bom. Você falou um pouco da organização que nós buscamos compartilhar com nossos irmãos quenianos, como foi esta caminhada, porque a organização é gigantesca.
Foi uma longa caminhada no final do primeiro Fórum em Porto Alegre eu sentei com o Tauffik que é uma das principais pessoas na organização aqui do Fórum sentamos para pensar: Quando vamos chegar na África? Porque estavam 10 pessoas da África no primeiro Fórum e acho que chegamos a 250 ou 300 no Fórum de 2005, lá em Porto Alegre. Sempre é pouco, o Fórum se organiza em um lugar e tem que ser mundial então ele tem que ir ao mundo, e é esse o espírito daqui. Então nós virmos aqui foi um desafio, primeiro há esta divisão, porque social e civil vivem os dilemas que as sociedade vivem, nós somos divididos também, somos desiguais, todos esse problemas, então, construir isso, que não fosse um Fórum que aprofundasse as desigualdades e as tensões que existem aqui, foi já uma coisa. Primeiro nós não fomos para a África do Sul, porque todos são unidos contra a África do Sul, essa hegemonia a nível inclusive de sociedade civil. Já é um feito não ir para a África do Sul, mas também não é um alternativo que é o Senegal. Porque há os franceses e o ingleses aqui, nesta festa colonial, nós viemos no meio, ta no coração da África, está a esquerda deste continente, é o que tinha um sociedade civil, tem uma sociedade civil mais vibrante. Isso é uma condição, a autonomia do Fórum supõe que não somos nós a organizar e o comitê local e regional, no caso deles é regional. É um comitê que envolve, aqui o Nairóbi no Quênia, envolve Uganda, Tanzânia, Etiópia e Somália. É o Este, Leste da África, que está envolvido na organização, mas estamos dando o apoio total a eles. Eles tem iniciativa, tudo é deles, mas a discussão metodológica, enfim, estive aqui em setembro para escolher este lugar, porque era para ser no Uhuru Park, mas lá tínhamos que construir tudo que construímos em Porto Alegre, aí, haja dinheiro aqui em Nairóbi para fazer isso porque tinha que importar equipamento. Então aqui a infra-estrutura deste centro de esportes doado pelos chineses, porque a nova cooperação é chinesa no sentido de acesso a recursos naturais, isso foi tudo doado pelos chineses e é um modelo igual, eles tem em vários países aqui na África, mas é subutilizado, afinal , porque eles são corredores e não jogadores de futebol então é um estádio meio...mas tem uma infra como nós nunca tivemos em nenhum Fórum. É o Fórum, nesse sentido, melhor, mas temos muitos problemas. Nós não conseguimos resolver o problema da inclusão. Ele tem várias iniciativas pequenas, o IBASE criou um fundo de solidariedade seu trouxemos 5: lá do lixão de Caxias, veio da cidade de Deus uma mulher, veio outra mulher do Boréu, veio que eram dois quilombolas, é onde o IBASE trabalha concretamente. Então, estão aqui no Fórum é uma experiência única para eles, mas vê o tamanho, tinham mais de 60 mil inscritos, aqui até ontem, inscritos, não sei quanto vai dar no final, inscritos, gente que pegou o crachá, assim mesmo claramente não veio o favelado de Nairóbi. Aconteceram manifestações aqui, mas a gente não via favelado de Porto Alegre em Porto Alegre, esse é um problema atravessado no Fórum, nós somos a elite das organizações. Como enfrentar isso. A discussão nossa também é veja funcionou mal, o evento é muito grande, nós temos que melhorar, não estamos sabendo lidar com isso. Por exemplo, os problemas de logística como língua, há uma questão política de o máximo de língua, a gente não consegue fazer do inglês para o português, francês, imagina fazer para o swahili, fazer para outras línguas africanas e um desafio monumental, então funcionou a tradução solidária, mas a solução compromete o diálogo, é e não é, porque também tem as linguagens visuais da manifestação, da roupa, da dança, do tambor, porque os sons africanos são incríveis e teve uma demonstração disso. Então aqui desde 60 mil, 50 e poucos mil, são africanos, o que deu uma cara nova para o Fórum, nós hoje podemos dizer somos de fato mundiais, a diversidade é maior do que a gente pensa, é mais complicada do que a gente pensa, mais difícil de lidar com isso. Essa universidade aberta que é um pouco a cidadania planetária, com eu considero o Fórum, ainda temos muita metodologia a desenvolver, assuntos práticos a desenvolver, tem uma questão de auto financiamento a desenvolver, enfim “n” coisas desta ordem.

Trazendo a questão para o regional local, como tem sido as discussões sobre as grandes temáticas como a fome, a pobreza, AIDS, migrações, genocídios. Como tem sido, no seu ponto de vista?
Era evidente que iríamos agregar novas dimensões da problemática, que para nós brasileiros, não é tão presente. A migração é claramente um tema, a AIDS, que também é para nós, mas aqui é dramática, está dizimando populações sobretudo nessa parte subsariana, tem países que baixaram em 20 anos a expectativa de vida. A própria África do Sul, que é mais desenvolvida, baixou em 20 anos, de 61 para 46 eu acho, mas tem alguns países como Zimbábue, Moçambique, que baixou para menos de 40 anos a expectativa de vida e existem cidades, vilas, que tem só órfãos quase os pais já se foram.Então você tem um problema totalmente novo, mas tem o problema da dívida também que é mais dramático aqui do que lá. O problema da água, um tema que aqui foi muito importante. Os temas clássicos presentes não com as ênfases daqui. Um questão que é bem presente que é bem particular daqui da face africana e da resistência africana que é bem recente porque eles são independentes há 40 ou 50 anos os mais antigos, é muito recente tudo isso, então esta história de resistência a construção de entidades públicas, estado, institucionalidade, isso a gente tem muito a aprender com eles.A religião, a espiritualidade, foi uma marca específica deste Fórum. As igrejas nunca estiveram tão presentes de forma tão orgânica como estiveram aqui. Elas tem um papel junto as populações mais excluídas fundamental. Elas são provedoras de muitos serviços educação, saúde, certa proteção social e elas estão transformando isso em questões de direitos e daí então o Fórum que trouxe esta dimensão que combina a história milenar da África com muita presença dessa mistura de religiosidade e cultura e identidade, essa síntese que é própria da África e acaba influindo no que nós somos como brasileiros. Nossa cultura tem muita sensibilidade igual, digamos assim, por causa da nossa origem, não tivemos Fórum assim, acho, tão marcadamente com estas novas questões.

Queria agradecer as suas palavras e compartilhamento da sua experiência comigo e com todos que irão conhecer tudo isso e agradecer também o apoio que vocês me deram para estarmos aqui e parabenizá-lo pelo trabalho e dizer: nessa luta conte com comigo.
Muito obrigado, conte também conosco.

EPCOM pesquisa quem são os donos das TVs e rádios no Brasil

2008-03-25T09:52:00.004-03:00

Ana Rita Marini - FNDC

Cresce o número de políticos donos de meios de comunicação

No Brasil, 271 políticos são sócios ou diretores de emissoras de televisão e rádio – os meios com maior abrangência entre a população. Especialmente em ano de eleições, interesses políticos e econômicos dos proprietários de veículos de comunicação podem afetar diretamente a programação e mesmo a cobertura jornalística dessas empresas, chegando a influenciar no processo eleitoral. Apesar de estar em desacordo com a Constituição Federal, o número de políticos empresários da mídia só vem crescendo. São (ou foram) candidatos privilegiados, porque podem tirar vantagem dessa condição em campanha. O resultado fere a democracia.

Dados apurados recentemente pelo Instituto de Estudos e Pesquisas em Comunicação (Epcom) revelam que 271 políticos brasileiros – contrariando o texto constitucional (artigo nº 54, capítulo I) – são sócios ou diretores de 348 emissoras de radiodifusão (rádio e TV). Desses, 147 são prefeitos (54,24%), 48 (17,71%) são deputados federais; 20 (7,38%) são senadores; 55 (20,3%) são deputados estaduais e um é governador. Esses números, porém, correspondem apenas aos políticos que possuem vínculo direto e oficial com os meios – não estão contabilizadas as relações informais e indiretas (por meio de parentes e laranjas), que caracterizam boa parte das ligações entre os políticos e os meios de comunicação no País.
“Salta aos olhos a quantidade de prefeitos donos de veículos de comunicação. Demonstra a conveniência do Executivo em usar esses meios para manter uma relação direta com seu eleitorado”, destaca James Görgen, pesquisador do Epcom.
Entre as mídias mais apreciadas pelos prefeitos, conforme a pesquisa, destacam-se o rádio OM (espaço onde acontecem os debates públicos) e as rádios comunitárias (que permitem a proximidade com a comunidade, a troca diária com o eleitorado, seja por meio da administração da rádio, seja pelo controle da programação). "Assim, eles garantem suas bases eleitorais", avalia Görgen. Já os senadores e deputados aparecem como proprietários de mídias com maior cobertura, como as TVs e FMs.

“Em ano de eleições, é difícil imaginar que esses políticos deixem de usar seus próprios meios de comunicação para tirar vantagem logo de saída na corrida eleitoral”, analisa o pesquisador, dando como exemplo os prefeitos-proprietários, que este ano podem usufruir de temporada maior que a regulamentar da campanha para fazer sua exposição positiva. “Isso dá a eles uma vantagem enorme e representa um risco à democracia”, conclui.
Em relação às regiões, relativizando as proporções de cada uma e a densidade de municípios, a pesquisa confirma a prática do chamado “coronelismo eletrônico” concentrado no nordeste brasileiro, onde prevalecem políticos controlando meios de comunicação.
Quanto aos partidos, esses políticos surgem assim: 58 pertencem ao DEM, 48 ao PMDB, 43 ao PSDB, 23 são do PP, 16 do PTB, 16 do PSB, 14 do PPS, 13 do PDT, 12 do PL e 10 do PT.
Os números apresentados são resultado do cruzamento de dados da Agência Nacional de Telecomunicações (Anatel) com a lista de prefeitos, governadores, deputados e senadores de todo o país.

Para evitar o coronelismo eletrônico
No ano passado, uma subcomissão especial da Comissão de Ciência, Tecnologia e Informática (CCTCI) da Câmara dos Deputados, analisou os processos de outorga no setor de radiodifusão e apresentou, em dezembro, relatório revendo as normas de concessão de rádio e televisão. Uma proposta de Emenda Constitucional foi encaminhada pelo grupo, acrescentando um parágrafo ao artigo nº 222 da Constituição, que estabelece: "não poderá ser proprietário, controlador, gerente ou diretor de empresa de radiodifusão sonora e de sons e imagens quem esteja investido em cargo público ou no gozo de imunidade parlamentar ou de foro especial".
A presidente da subcomissão, deputada Luíza Erundina (PSB-SP), explicou, na época, que, como esse artigo ainda não foi regulamentado, os detentores de cargos públicos conseguem burlar a Constituição. Segundo ela, os políticos utilizam essas brechas para adquirir emissoras.
O coordenador-geral do Fórum Nacional pela Democratização da Comunicação (FNDC), Celso Augusto Schröder, condena a utilização privada das concessões públicas e defende que a lei seja mais clara e que sejam construídos ritos públicos eficientes.
A deputada relatora da proposta, Maria do Carmo Lara (PT-MG) declarou, no relatório, que a propriedade e a direção de emissoras de rádio e televisão 'são incompatíveis' com a natureza do cargo político.
O texto cita ainda um 'notório conflito de interesses' dos parlamentares, já que os pedidos de renovação e de novas outorgas de rádio e TV passam pela aprovação dos próprios deputados e senadores. A proposição ainda não foi posta em votação.

Movimento Humanista em ação !

2008-03-09T09:59:00.009-03:00

Diego C. Chaves

No Fórum Social Mundial de 2008 que aconteceu aqui em São Paulo no Colégio São Luiz encontrei o Diego um ativista pela paz que participa do movimento humanista e ele envia aqui informações preciosas para quem quer caminhar na direção de outro mundo possível.

1ª A Jornada de Educação e Saúde:

Vamos abordar temáticas relacionadas a educação popular + saúde e também outros aspectos da educação não formal. Está programado para o dia 17/05 e para saber mais flaestevan@yahoo.com.br

2ª Rede de Educação Humanista:

Nós temos uma lista de emails onde circulam atividades sobre educação a idéia é ter reuniões onde educadores podem se encontrar, falar sobre suas experiências e se contagiar com a experiências de outros, saindo inspirados para fazer ações mais potentes no mundo. Para se inscrever na lista basta enviar uma mensagem para rededeeducacaohumanista-subscribe@yahoogrupos.com.br

3ª Capacitação para a Campanha de Educação para a Não Violência:

Estamos organizando a capacitação para os interessados em ajudar na campanha da educação para a não violência, começará em Abril. Terá duração de 20h e está sendo elaborado por Neiva, uma educadora com mais de 30 anos de magistério, que atualmente ajuda na elaboração de um projeto de extensão universitária, realizado pela área de mestrado em educação da UEL. As vagas serão limitadas a 20 participantes. As inscrições da Campanha da Educação para a Não Violência podem ser feitas via email: comunidadebrasil@gmail.com ou no telefone (11)3664-7331, durante a noite que é o horário que a sede está aberta.

4ª Na primeira edição da Revista Orígenes vai ter Festa !

A linha editorial é ligada a temática da não violência, direitos humanos e cidadania, ela vai ter seções de arte, cultura, educação, saúde, etc. Circulará inicialmente em 5 estados brasileiros e a participação é aberta, as pessoas podem se integrar a alguma seção da revista ou enviar materiais para serem avaliados e incluídos, a festa será no dia 13 de março em um barzinho árabe da Vila Madalena que fica na Rua Deputado Lacerda Franco, 526, em frente ao mercado Mambo. A entrada é na faixa e teremos apresentações culturais latinas, tango e algumas outras mais, além de petiscos na grátis, mas nada muito requintado, pois é uma revista que ainda não tem muitos recursos.

5ª Festival é Tudo Mentira já está na 3ª edição.

Numa paródia ao Festival É tudo Verdade, nós realizamos no dia 1º de abril o Festival É tudo Mentira, nele são realizados videos debates que mostram como as pessoas são enganadas pela mídia, governo, empresas, etc. Este ano será descentralizado, vamos elaborar uma lista de filmes com as temáticas que podem ser abordadas e educadores, líderes comunitários e estudantes, poderão realizar o festival em seus colégios, associações, igrejas, faculdades, ou seja, qualquer professor que queira organizar em seu colégio, poderá se informar no blog do cinecélula de algum filme que possa usar http://cinecelula.movimento-humanista.org/ e logo deixaremos os cartazes por lá também.

Obrigado Diego pela dicas do Movimento Humanista.

O que é a Marcha Mundial das Mulheres?

2008-03-04T22:57:00.007-03:00

A Marcha Mundial das Mulheres é uma ação do movimento feminista internacional de luta contra a pobreza e a violência sexista.

Sua primeira etapa foi uma campanha entre 8 de março e 17 de outubro de 2000. Aderiram à Marcha 6000 grupos de 159 países e territórios. As manifestações de encerramento desta primeira fase da Marcha no dia 17 de outubro de 2000 mobilizaram milhares de mulheres em todo o mundo, nesta ocasião foi entregue a ONU um abaixo assinado com cerca de 5 milhões de assinaturas em apoio às reivindicações da Marcha.
A mobilização de mulheres gerada pela Marcha não parou por aí. Os contatos feitos entre variados grupos de diferentes países criou uma rede feminista que pretende se preservar, para assim fortalecer a luta das mulheres.
No Brasil, a Marcha Mundial das Mulheres juntou setores como o movimento autônomo de mulheres, movimento popular e sindical, rural e urbano; ampliou o debate econômico entre as mulheres e as trouxe para as ruas.

Construímos uma plataforma nacional , a "Carta das Mulheres Brasileiras" que exige terra, trabalho, direitos sociais, auto-determinação das mulheres e soberania do país.
O combate à pobreza e à violência feita as mulheres continua a ser o eixo de nossa intervenção, sempre com uma forte ação feminista e anti-capitalista na luta pela igualdade, justiça, distribuição de renda, recursos e poder.

A Marcha continua!
Depois do 17 de outubro de 2000, a Marcha esteve presente no Fórum Social Mundial, no 8 de Março, no 1º de Maio, na Marcha das Margaridas e em várias campanhas nacionais e internacionais. Queremos continuar debatendo com as mulheres temas como:
- A subordinação do governo atual aos interesses do FMI e Banco Mundial

- O corte dos gastos públicos nas áreas de saúde, educação, ciência e tecnologia e acesso a terra entre outros

- A negociação da dívida externa

- A impunidade nos crimes contra as mulheres (vide casos Margarida Alves e Sandra Gomide)

- Os acordos comerciais e suas conseqüências para a vida das mulheres

- Economia feminista
- A valorização do Salário Mínimo

Acreditamos que o movimento anti-globalização que emergiu com toda a força em Seattle e Praga está impondo uma derrota ao pensamento único neoliberal.

Queremos que o movimento de mulheres seja parte ativa e protagonista nesta luta e que as reivindicações que tratam da auto-determinação das mulheres sejam incorporadas pelo conjunto do movimento.
Para isto, a forma como atuamos na Marcha com ações internacionais, nacionais e locais é muito positiva e deve continuar, para assim criarmos uma consciência social favorável às nossas reivindicações. A Marcha Mundial das Mulheres continua!

Para ler mais visite o site: http://www.sof.org.br/marcha/?pagina=noticias&idNoticia=245

Orkut lidera no Brasil as redes sociais.

2008-02-27T22:31:00.008-03:00

Victor Zacharias

Nessas redes do tipo Orkut, a mais famosa por aqui, vemos vários movimentos sociais, ongs e fóruns sociais que procuram reunir militantes para aprofundar temas e mesmo mobilizar para ações de transformação. A grande atração para as ongs é a facilidade de criar comunidades e o baixo custo para divulgar informações que normalmente não encontram espaço na mídia de mercado.

Uma pequisa feita pelo Le Monde mostrou que no Brasil a Orkut está na liderança, enquanto nos EUA, que reune 1/4 dos usuários do mundo, o destaque vai para MySpace e Face Book.

Na Ásia que tem 1/3 dos inscritos do mundo é o Friendster e o Cyworld em terceiro lugar Orkut a Europa tem mais inscritos no Bebo.

Ao mesmo tempo a ComScore, americana, revela uma queda no uso dessas redes o que indica uma espécie de saturação com este tipo de interador social virtual.

Veja o mapa da pesquisa feita pelo Le Monde ampliado clicando aqui.

Forum Social da Juventude 2008 em Florianópolis - SC

2008-02-26T14:24:00.003-03:00

Victor Zacharias

O Fórum Social da Juventude acontecerá de 18 até 21 de abril - feriado de Tiradentes, em Floripa - SC.
Nesta 2a edição do FSJ serão realizadas as palestras e debates em auditórios qualificados no Hotel Tropicanas, localizado no centrinho de Canasvieiras, sem precisar deslocamento de ônibus, tudo pertinho.
Estão programadas Festas de Integração, oficinas, jogos esportivos dos DAs e CAs, shows na praia tudo isso para unir a moçada em uma só direção: Um novo mundo possível.
Você de qualquer parte do Brasil que quiser vir, poderá organizar sua excursão em sua cidade e informar a organização do IIFSJ que verificaremos a melhor maneira do seu grupo se hospedar por aqui.
São esperados jovens de todo mundo em Floripa.
Os Eixos Temáticos propostos para o Fórum Social da Juventude 2008:

Eixo EDUCAÇÃO E CIDADANIA;
Por uma educação democrática e que possa incluir os jovens e sociedade, por uma educação cidadã e de integração cultural e social e comunitária.

Eixo INTEGRAÇÃO CULTURAL PLANETÁRIA; Por um fomento cultural de integração no Mercosul e Planeta, pela construção de políticas públicas de valorização das diversidades culturais do Brasil, Mercosul e outras regiões no Planeta.

Eixo MEIO AMBIENTE E MUDANÇAS GLOBAIS; Pelo acesso universal e sustentável aos bens comuns da natureza e da humanidade, pela manutenção da biodiversidade e vida no Planeta.

Mairoes informações você encontra no site oficial do FSJ 2008: http://www.forumsocialdajuventude.com.br/

Fórum Social Mundial 2008 em Juiz de Fora

2008-02-25T12:25:00.007-03:00

Fernanda Tardim

A Fernanda Tardim tem sido uma militante social atuante e desenvolveu uma oficina no último Fórum Social Mundial em 2008 que aconteceu vários pontos do mundo no dia 26 de fevereiro.

Ela estava em Juiz de Fora - Minas e nos conta o seguinte:

"O FSM aqui foi de grande importancia. Aqui não HAVIA integração com os movimentos sociais. Tivemos certo que ao final do dia esta questão estava totalmente superada. Fui mediadora e confesso nem ter sido necessario "direcionar" a discussão.

Falamos do meio ambiente (aterros sanitários, Amazonia, transposição do Rio e empresas multi nacionais que se instalam , que usam de responsabilidade ( falsa) social para desertificar a terra, ou extrair dela o mais importante e sem deixar nela ou no municipio recursos financeiros. Em um segundo momento levantamos o assunto da integração da América Latina, onde Adriana Tasca como guerrilheira argentina deu um importante e emocionante relato, onde eu como mediadora chamei a atenção para fatos transpondo-os para hoje e para a realidade de todos os paises da américa. Daí veio o representante da Casa da América e num debate mais técnico fechou a questão com chave de ouro. Depois veio o Brasil. Foi um dia emocionante."

Recursos internacionais disponíveis para ONGs

2008-02-19T23:01:00.003-03:00

Abong

O papel da ABONG é coletar e atualizar as informações em português do Centro de Recursos Internacional (CRI), assim como facilitar a articulação das plataformas nacionais de ONGs de países de língua oficial portuguesa.
O Centro de Recursos Internacional (CRI), criado em 2007, é uma iniciativa de cinco plataformas nacionais de ONGs (ABONG no Brasil, ACCIÓN no Chile, CONGAD no Senegal, VANI na Índia e Coordination SUD na França). Tem como objetivo facilitar os intercâmbios entre ONGs do Norte e do Sul, assim como a cooperação Sul-Sul, visando o trabalho conjunto em prol do desenvolvimento.

Objetivos
O Centro de Recursos Internacional busca alcançar três objetivos:
• Fortalecer as plataformas nacionais de ONGs e suas coalizões regionais através de um apoio institucional e organizacional (capacitação, busca de financiamentos, etc.);
• Apoiar intercâmbios de experiências, cooperações entre plataformas nacionais para fortalecer seu impacto e favorecer ações conjuntas;
• Promover o posicionamento das plataformas nacionais nas negociações regionais e internacionais.

Website http://www.ong-ngo.org/

Para alcançar seus objetivos, o CRI possui um site multilíngüe (inglês, espanhol, francês e português), que é um grande portal de recursos e informações sobre os grandes desafios do desenvolvimento.
Conteúdo do site:
• Informações das ONGs de cada país, assim como seus posicionamentos.
• Todos os coletivos nacionais de ONGs de cada país
• Mais de 1500 artigos.
• Agenda dos grandes eventos regionais e internacionais.
• Mais de 1500 artigos voltados a jornalistas, organizações da sociedade civil, formadores de opinião, representantes de organizações intergovernamentais, cientistas, etc.
Visite o site do CRI: http://www.ong-ngo.org/

Outras informações sobre o CRI, entrar em contato com Marcelo Daniliauskas pelo email marcelo@abong.org.br.

A crise política do Fórum Social Mundial

2008-02-03T21:40:00.000-02:00

Na avaliação do jornalista Ignácio Ramonet, o Fórum Social Mundial vive um momento de impasse político. Para ele, os movimentos sociais internacionais não conseguiram encontrar uma forma de articulação consistente capaz de enfrentar as atuais crises no mundo.

Marie Dominique Vernhes e Peter Strotmann - Freitag

Ignácio Ramonet é, desde 1991, redator-chefe do jornal Le Monde Diplomatique. Em 1997, participou da fundação do movimento internacional Attac (Ação pela Tributação das Transações Financeiras em Apoio aos Cidadãos). Foi um dos articuladores, em 2001, do primeiro Fórum Social Mundial, em Porto Alegre.

No dia 12 de janeiro deste ano, Ramonet participou do Simpósio Rosa Luxemburgo, em Berlim, fazendo uma conferência sobre o fracasso do chamado “quarto poder”. Entre outras coisas, defendeu maiores esforços na construção de meios de comunicação resistentes para o movimento anti-capitalista.

Na ocasião, o jornalista concedeu uma entrevista para Marie Dominique Vernhes e Peter Strotmann, do semanário alemão de esquerda Freitag. A Carta Maior reproduz, em português, a íntegra dessa entrevista. Nela, Ramonet faz uma análise da atual conjuntura internacional e reflete sobre a situação do Fórum Social Mundial neste contexto.

Para ele, o processo FSM vive um momento de crise e impasse político. “Os movimentos sociais internacionais no momento têm sido incapazes de encontrar uma forma de articulação mais consistente que lhes permita agir de modo unitário. Não está em condições de fixar objetivos que sigam uma mesma linha”, afirma. As organizações principais que constituem o Fórum Social Mundial, acrescenta Ramonet, estão obrigadas a se colocaram a seguinte pergunta: O que será de nós? O que devemos fazer? “Em torno de tudo isso, a questão do poder se torna importante. Todo o movimento se formou com a base na idéia que não se pode tomar o poder. Eu me pergunto se isso continua sendo verdadeiro.

A experiência na América Latina mostra que com o poder nas mãos se pode fazer algo”.

A seguir, a entrevista:

No Fórum Social Mundial de 2006, você disse que seria preciso fazer fracassar o projeto militar dos Estados Unidos. Isso seria necessário para criar uma margem de manobra suficiente, sem a qual todo progresso social e democrático resultaria vulnerável. Segue tendo a mesma opinião, dois anos depois?

Em princípio, sim. Por outro lado, agora surgem processos que já eram importantes em 2006 e que agora têm uma presença mais robusta ainda. Agora vemos mais claramente que estamos vivendo o fim da era do petróleo. Temos petróleo para, talvez, 40 ou 60 anos. Essa matéria prima alcançará no futuro um preço tal que só uns poucos países poderão se permitir manter uma matriz energética baseada no petróleo. Isso se converterá em uma questão estratégica, como se pode ver em anos passados. O domínio militar do mundo por parte dos EUA está determinado pelo controle do petróleo. É por isso que os EUA estão no Oriente Médio e na África, é por isso que estão em situação de hostilidade com Venezuela e Rússia. Existe o perigo de novas guerras futuras pelo petróleo. Um segundo tema do qual já éramos conscientes é o da crise ecológica. As conseqüências da mudança climática são mais drásticas do que o previsto. Isso nos obriga a repensar radicalmente o tema do abastecimento energético, obviamente no sentido das energias renováveis, mas em alguns países também na direção da energia nuclear, com todos os perigos resultantes disso.

Como você avalia o ascenso espetacular de alguns países do Sul?

Índia e China não representam apenas uma boa terceira parte da população mundial. Se acrescentamos Brasil, África do Sul e Rússia, vemos que o peso econômico desse grupo de Estados como motor da economia mundial chega a ser maior que o dos EUA. Esses países estão em vias de dispor de fundos soberanos estatais que poderão colocá-los em situação de atuar sobre o próprio núcleo do processo de globalização. Em minha opinião, então, se colocará mais cedo do que tarde a questão de uma volta do protecionismo. Se países como China ou Índia, mas também Coréia do Sul, Malásia ou Indonésia se convertem na fábrica do mundo, apenas se poderá se seguir exportando algo ali, por mais que esses Estados representem as novas potências econômicas que poderiam comprar algo.

O que acontecerá, então, com as indústrias dos países desenvolvidos do Ocidente?

Enfim, trata-se de um perigo que conhecemos há algum tempo, mas que nunca analisamos com a urgência com que agora se coloca com a quebra dos mercados de valores nos EUA. A crise hipotecária tem conseqüências para os grandes bancos norte-americanos, que agora tem que ser salvos com fundos estatais, sobretudo de países árabes.Considerando que também os bancos na Alemanha e na Suíça sejam afetados, coloca-se a questão de que se o que está a vista é uma recessão econômica mundial. China, Índia e outros países poderiam se converter no motor da economia mundial, se o motor dos EUA falhar? Se isso não ocorresse, estaríamos diante de uma crise econômica de alcance planetário.

Você também vê sintomas de decadência no potencial militar dos EUA?

Neste aspecto, os EUA ainda são o número um. Mas o Oriente Médio revela que seu poder militar não lhes garante ganhar guerras assimétricas: os EUA não conseguiram ganhar a guerra do Iraque. Talvez consigam manter-se no Iraque, mas essas coisas nunca se sabe como terminam. Os norte-americanos tampouco podem ganhar a guerra no Afeganistão. Israel não pode ganhar a guerra contra os palestinos, ao menos não militarmente, ainda que possam fazê-lo politicamente. O que se vê nessa região do mundo é que a superioridade militar não leva forçosamente à vitória militar.

O que isso significa?

Significa que os EUA não marcharão contra o Irã. Talvez bombardeiem o país, mas não o invadirão como fizeram no Iraque, com tropas terrestres. Significa também que os norte-americanos ficaram tão esgotados com todos esses conflitos que não poderão permitir-se por um certo tempo aventuras militares importante. Além disso, a Rússia está, outra vez, em vias de se converter em uma potência militar mundial relevante. Vemos, pois, que, do ponto de vista do equilíbrio militar, e sob uma ordem unipolar, está aparecendo de novo uma relação de forças multipolar.

Nestas circunstâncias, como podem seguir desenvolvendo-se os movimentos sociais e, em particular, que futuro aguarda os Fóruns Sociais Mundiais?

Infelizmente, os movimentos sociais internacionais no momento têm sido incapazes de encontrar uma forma de articulação mais consistente que lhes permita agir de modo unitário. Não está em condições de fixar objetivos que sigam uma mesma linha.

Isso impede os movimentos sociais de responder adequadamente à situação atual?

Exato. Atravessamos diferentes fases. A primeira consistiu em definir a globalização. Em meados dos anos 90, ainda não existia o movimento porque não se sabia contra quem lutar. Foi preciso que muitos intelectuais e muitas forças políticas definissem conjuntamente o inimigo e, o inimigo era a globalização. Na segunda fase se juntaram todos do Sul ao norte na luta contra a globalização. Têm-se evidentemente a impressão de que esses êxitos - particularmente, a fundação do Fórum Social Mundial - acabaram por paralisar o movimento. O movimento é hoje, potencialmente, forte, como nunca antes. É, em escala planetária, a única força em alguma medida organizada que resiste à globalização, mas ele não sabe o que fazer com essa força. Desperdiçaram-se oportunidades, ao menos eu vejo assim. Hoje estaríamos em condições de levar a cabo lutas em escala mundial. Lembre-se apenas das grandes manifestações contra a guerra no Iraque. Chegou a hora para que movimentos, como o Fórum Social Mundial, deixem de ser movimentos de resistência e entrarem em uma nova etapa com outras formas de luta.

Por que afirma isso com tanta ênfase?

A ofensiva ideológica da globalização prossegue. Constatamos que o movimento já não amedronta os dominadores. Apenas falam dele. Desde que a Attac entrou em crise na França, a imprensa francesa já não fala da Attac, tampouco fala do Fórum Social Mundial. Preocupa esse silêncio, porque demonstra que os outros têm vencido a batalha e, desde logo, por causa da dispersão. Por isso, creio que as organizações principais que constituem o Fórum Social Mundial estão obrigadas a se colocaram a seguinte pergunta: O que será de nós? O que devemos fazer? Em torno de tudo isso, a questão do poder se torna importante. Todo o movimento se formou com a base na idéia que não se pode tomar o poder. Eu me pergunto se isso continua sendo verdadeiro. A experiência na América Latina mostra que com o poder nas mãos se pode fazer algo. Isso na Europa é mais difícil devido a camisa de força que se transformou a União Européia.

Falar na América Latina hoje, queira-se ou não, significa falar no conceito de “Socialismo do

século XXI”.

É uma alternativa? É, por enquanto, uma obra em construção. O próprio Hugo Chávez, que lançou esse conceito, não poderia oferecer uma definição do socialismo do século XXI, se alguém lhe perguntasse. O próprio Fidel Castro disse que o socialismo se acha em crise, o que faz com que haja distintas noções do mesmo. Ele é muito consciente disso, como pude comprovar em minhas conversas com ele. Chávez está ciente do fato de que, em um processo de transformações políticas, chega um momento em que é preciso passar da prática à teoria. É exatamente o que fez Marx: o capitalismo já existia quando Marx definiu o que é o capitalismo. Já havia movimentos revolucionários quando Lenin elaborou teoricamente as observações sobre suas lutas, do mesmo modo que Marx fizera em relação à Comuna de Paris.

Chávez procede do mesmo modo: na América Latina o que impera hoje é sobretudo a vitalidade dos momentos de base, não a dos partidos políticos.

Chávez não foi escolhido por um partido político (a social-democracia estava e segue estando contra ele). São as organizações de base com sua multiplicidade nos bairros ou não regiões, são homens e mulheres,são os indígenas com suas respectivas reivindicações. São eles que têm ajudado a triunfar personalidades como Chávez ou o novo presidente equatoriano Rafael Correa. Esse tipo de políticos vincula-se com os movimentos sociais, dando-lhes a possibilidade de ter audiência e de introduzir reformas, por exemplo, em áreas como educação e saúde.

Mas chega um momento em que isso já não pode seguir sendo um instrumento estável. É preciso passar à teoria e perguntar: o que conservamos de todas essas experiências?

O resultado é o Socialismo do século XXI. Sobre o qual, contudo, não se sabe grande coisa.......não necessariamente.

Teríamos que olhar os dez anos até agora transcorridos da Revolução Bolivariana, assim como a situação mundial antes descrita, com seus aspectos ecológicos e energéticos. Como podemos elaborar conjuntamente todos esses elementos em um esquema teórico que não seja válido apenas para a Venezuela, mas para toda a humanidade. O resultado é, de novo, o Socialismo do Século XXI. O processo no qual nos encontramos agora vai mais além da situação que tínhamos com o Subcomandante Marcos e os zapatistas no México. Marcos desempenhou um papel extremamente importante a ponto de convencer a muitos resistentes do mundo sobre a necessidade de se unir. Deu um impulso muito grande nesta direção, do mesmo modo que Pierre Bourdieu na França, Noam Chomsky, o movimento sindical, o Le Monde Diplomatique, o Attac. Mas chega um momento em que é preciso passar a uma nova fase. Quando a idéia de que os movimentos sociais são a única força que pode agir efetivamente torna-se um fetiche, então o movimento fica paralisado.

Você tem conversado muito com Fidel Castro e escreveu um livro que é resultado dessas conversas. Em sua opinião, que experiências cubanas deveria ser admitidas e quais deveriam ser evitadas?

Seria preciso evitar, em primeiro lugar, a confrontação com a primeira potência da Terra. Isso é, claro, dificílimo, mas quando alguém está exposto a um bloqueio dos EUA as restrições daí decorrentes tornam a vida muito difícil. Também seria preciso evitar que só um partido fosse permitido. Em troca, parece-me digna de imitação toda a política social. Mas não só ela: há uma política de constante consulta aos trabalhadores. Em Cuba, há pleno emprego. As cooperativas surgem com toda liberdade, especialmente no campo. Cuba é um país muito pequeno que não está em condições de viver autarquicamente e que já padeceu, ao longo de sua história, de três dependências: primeiro da Espanha, depois dos EUA e mais tarde, ainda que de um modo distinto, da União Soviética.

Eu creio que o que os cubanos querem é deixar de ser dependentes.

Aqueles que falam agora de uma dependência em relação a Venezuela passam por alto que se trata de uma relação de natureza muito diferente. Porque o que os cubanos podem oferecer em troca é muito importante. Ainda que não se possa quantificar em termos petrolíferos, é um fator de grande importância.

Graças aos professores cubanos, o analfabetismo foi erradicado na Venezuela. Veja você, em troca, o que ocorreu na Nicarágua, onde houve, sob os sandinistas, uma importante campanha de alfabetização: o analfabetismo reapareceu e, hoje, 35% das pessoas são analfabetas. Isso é dramático.

Assim, uma boa quantidade de experiências cubanas merece ser conservada e creio que os próprios cubanos querem manter muito do que os faz únicos. Mas neste país há uma sociedade muito complexa, não monolítica. Um partido único não está em condições de representar a multiplicidade de aspirações dos cubanos.

Castro disse que essa multiplicidade pode encontrar lugar no partido único...

É verdade, mas o que diz, sobretudo, é que em um país ameaçado pela primeira potência mundial a unidade é o fator mais importante a conservar. Por isso é tão elementar que essa ameaça deve cessar. No dia que acabar, haverá progressos no reconhecimento da pluralidade da sociedade cubana.

Fala-se muito do modelo chinês, mas os cubanos miram-se também no espelho do que ocorre no Vietnã.

A entrevista foi publicada, em espanhol, em Sinpermiso (Tradução de Amaranta Süss)

Tradução do espanhol para português: Marco Aurélio Weissheimer

FSM é Sábado Feira em São Paulo

2008-01-26T09:46:00.000-02:00

O Movimento Nossa São Paulo vai participar do Sábado-feira, no dia 26 de janeiro, um evento que integra o Dia de Mobilização e Ação Global do Fórum Social Mundial 2008.
Haverá um estande com exposição sobre o material institucional da organização e uma palestra de Oded Grajew para apresentar os objetivos e ações do Movimento.A feira multitemática reunirá mais de cem instituições sociais e grupos culturais, no Colégio São Luiz, em São Paulo, das 9h às 18h.
O objetivo do evento é compartilhar experiências, idéias e propostas sintonizadas com o espírito do Fórum de buscar alternativas para as políticas neoliberais e em oposição a qualquer forma de imperialismo.As organizações inscritas terão um espaço para se apresentar.
Haverá também rodas de conversa de uma hora sobre temas propostos pelos participantes e apresentações musicais, de poesia e de teatro realizadas pelas organizações em pequenos palcos, salas e auditórios.Um telão apresentará as ações do Fórum desenvolvidas ao mesmo tempo no resto do mundo.
Pela Internet serão feitas vídeo-conferências com os outros continentes.
O Fórum Social Mundial 2008 contará com uma semana de mobilização em todo o planeta, em ações descentralizadas e auto-organizadas, encerrando com o Dia de Mobilização e Ação Global do Fórum Social Mundial no dia 26.
O site www.wsf2008.net é a principal ferramenta para articulação dos participantes do Fórum descentralizado de 2008. Todos estão convidados a se inscrever no site, contribuir com os Espaços de Ação, apresentar uma atividade, publicar vídeos e notícias e se conectar com as outras ações.
Informações sobre o fórum www.wsf2008.netInformações sobre o Sábado-Feira www.sabado-feira.net

100 anos do socialista Caio Prado Jr.

2007-12-20T13:23:00.000-02:00

Victor Zacharias

Os 100 anos do nascimento de Caio Prado Júnior foram destacados na FGV em um seminário que registrou sua vida e sua obra. Era um intelectual comprometido com o sonho de construir o socialismo no Brasil, ou seja, ele desejava uma sociedade mais justa no país, com menos desigualdades.
O professor José Mauro falou sobre a tradição ideológica estabelecendo que a revolução russa foi em termos de impacto semelhante a revolução francesa. No século XIX o capitalismo foi formado, desenvolvido, consolidado e expandido e a palavra final era “progresso”. O início da primeira guerra marca o fim desse progresso e no período de 1914 a 1945 as "certezas" são derrubadas.
A primeira experiência bolchevique que promove um crescimento constante e contrasta com a crise do capitalismo, pois no regime socialista havia pleno emprego. Isso provocou curiosidade dos capitalistas que foram visitar a Rússia para entender o sucesso econômico e foi nesse momento que a planificação, característica da cultura socialista, começa a fazer parte do mundo capitalista.
O indivíduo que se tornava revolucionário tomava a causa quase como religião, os revolucionários eram chamados de mortos com licença. Nos anos 20 começa a maior parte da formação do PC no mundo. O PC no Brasil tinha 145 mil membros naquela época e em 1931 Caio se alista, nome dado a quem se filiava no Partido Comunista.
Professor Lincon Seco falou sobre a militância política de Caio Prado.
Ele vinha de família aristocrata que era proprietária de fazendas, estudou na Inglaterra e teve toda formação capitalista mas em 1931 vai para a Rússia e volta defendendo o marxismo. Após uma viagem à União Soviética, sob a ditadura de Stalín, publicou “URSS - um novo mundo” em 1934 a edição foi apreendida pela censura do governo de Getúlio Vargas, cuja ideologia (o varguismo) passaria a combater. Ingressou na Aliança Nacional Libertadora, a qual presidiu em São Paulo.
Em 1935 foi preso político quando o prefeito de São Paulo era Fabio Prado, seu parente direto. Caio defendia a GPU que era a policia política, seria a KGB hoje.
Foi deputado estadual (1945) pelo Partido Comunista Brasileiro e constituinte, mas foi cassado porque o partido foi decretado ilegal.
Sofreu muitas perseguições pelo regime militar de 1964.
Caio rompeu com a explicação marxista que o Brasil teria que passar pela revolução capitalista e também na sua análise coloca que o Brasil é um aparato para atender mercados europeus, ele considera que o Brasil tem um passado capitalista e está posicionado na periferia. Em 1975 volta a ser preso por defender a luta armada na USP, mas não era uma opção absoluta mas relativa, porém a imprensa a mando da ditadura publicou a meia verdade.
Os seus livros têm uma atualidade impressionante a maioria publicada pela Editora Brasilense que fundou ao lado de Monteiro Lobato:
1933: Evolução política do Brasil
1934: URSS - um novo mundo
1942: Formação do Brasil Contemporâneo
1945: História Econômica no Brasil
1952: Dialética do Conhecimento
1953: Evolução Política do Brasil
1954: Diretrizes para uma Política Econômica Brasileira
1957: Esboço de Fundamentos da Teoria Econômica
1959: Introdução à Lógica Dialética (Notas Introdutórias)
1962: O Mundo do Socialismo
1966: A Revolução Brasileira
1971: Estruturalismo de Lévi-Strauss - O Marxismo de Louis Althusser
1972: História e Desenvolvimento
1979: A Questão Agrária no Brasil
1980: O que é Liberdade
1981: O que é Filosofia
1983: A Cidade de São Paulo

Academias de dança fazem movimentos para crianças carentes.

2007-12-06T23:38:00.000-02:00

Victor Zacharias e Rosana Alvarez

Movimento criado há 15 anos pelo produtor artístico Francelino Fernandes e com o apoio do dançarino Márcio Sorriso, o Projeto “Quem Dança Alimenta Criança” nasceu com a finalidade de através da dança, alimentar crianças carentes.
Neste ano a 15º edição será no dia 10 de dezembro no Clube Círculo Militar ao lado da Assembléia Legislativa no Ibirapuera, em São Paulo. Serão 40 academias de dança e mais o apoio de 6 casas noturnas, nesta festa embalada ao som da Banda Koisa Nossa e os pick-ups comandados pela DJ Drica.
O ingresso serão 3 quilos de alimento não perecível. Cerca de 50 voluntários estarão na entrada do evento onde serão montados balcões para a troca do alimento pelo ingresso. Ao receber a doação, esses voluntários já montarão as cestas básicas que serão distribuídas para famílias carentes cadastradas, creches e abrigos infantis de 5 entidades filantrópicas.
O evento vem crescendo a cada ano e atualmente faz parte do calendário das academias de dança de salão e cerca de 2500 pessoas, entre profissionais e amantes da dança, comparecem ao evento fazendo sua doação e prestigiando a escola afiliada.
A iniciativa pioneira reúne dançarinos das academias que com seus melhores talentos se apresentam para o público. Serão 2 rodadas de 10 apresentações com ritmos diferenciados de dança de salão, como salsa, zouk, samba-rock, cha-cha-cha, street dance, gafieira tango e muitos outros. Na festa também se apresentarão crianças, cadeirantes – portadores de deficiência física, deficientes visuais e cegos mostrando que podem dançar com muita habilidade e ainda se divertir.
Empresas interessadas em participar devem entrar em contato pelo fone: 55612653 com Claudia ou 99847834 com Ricardo.

Movimento Paulista de Solidariedade a Cuba

2007-12-04T13:08:00.000-02:00

Victor Zacharias

No Memorial da América Latina, em São Paulo, no dia 29 de novembro foi aberta a Exposição Cartazes da Ospaaal - Organização de Solidariedade aos Povos da Ásia, África e América Latina que vai até o dia 9 de dezembro e também lançada a primeira edição traduzida para o português da Revista Tricontinental que já existe desde 1967 e foi lançada no ano seguinte ao da conferência realizada pela Ospaaal em Cuba em 1966.

Che Guevara foi o primeiro a enviar seu artigo para publicação. Nesse artigo, que foi publicado na forma de suplemento especial antes do primeiro número da revista, Che deixava registrado seu pensamento revolucionário e a disposição de levar até as últimas conseqüências a luta revolucionária. O artigo, foi o famoso "Criar dois, três.... muitos Vietnãs é a palavra-de-ordem".

O Lançamento da Revista Tricontinental, edição 162 e edição especial com artigo do Che foi em parceria com a Cooperativa Inverta. A revista nasceu absolutamente comprometida com as lutas de libertação dos povos da África, Ásia e América Latina.

Simultaneamente acontece a Exposição dos Cartazes da OSPAAAL, aproximadamente 70 cartazes, no marco dos 40 anos da queda em combate de Che Guevara.

Na abertura do evento foi apresentado um filme sobre Che e estavam presentes na mesa Alfonso Fraga - secretário geral da Ospaal e o consul geral de Cuba em São Paulo, Carlos Trejo.

O consul valorizou com suas palavras a solidariedade: "Independente de partido, gente simples que ama o respeito pela livre escolha dos povos das suas práticas de governo".

E o Aluísio Bevilaqua, da cooperativa Inverta reiterou que a mídia indica que na América do Sul a luta dos movimentos de esquerda está enfraquecida, mas isso não é verdade porque nos povos latinos a luta não acabou.

Maiores informações visite os links:

http://www.inverta.info/tricontinental

http://www.solidariedadeacuba.org.br/

Economia solidária poderá ser exportada para os EUA.

2007-11-26T17:20:00.000-02:00

Victor Zacharias

A brasileira e fotógrafa Ana Paula Sawaya MacArthur foi também uma das fundadoras da ong Obras - Organização de Brasileiros Solidários e seu marido Will MacArthur que é formado em economia e meio ambiente, organizaram um bazar de artesanato com o pessoal da economia solidária em São Paulo perto do shopping Butantã na Zona Sul.
Ana montou uma empresa nos EUA dedicada ao comércio justo que elimina o intermediário trazendo mais lucro para o produtor e para isso buscou no Brasil os artesanatos feitos pela setor da economia solidária.
Ana tinha vontade de contribuir com o desenvolvimento das comunidades pobres urbanas e rurais. Ela percebeu que esse tipo de produto tem grande aceitação no mercado americano e isso a fez decidir e pensou: - Vou tentar abrir portas para os brasileiros venderem nos EUA.

Nos EUA ela entrou entrou para a Federação do Comércio Justo que deverá beneficiar e facilitar o comércio entre os dois países.
O bazar que organizou aconteceu de 21 a 25 de novembro com mais de uma dezena de expositores da capital e do interior de São Paulo e também de Minas Gerais. Os produtos eram para decoração, reciclados de revistas, luminárias feitas do bagaço da cana de açúcar, bolsas feitas de baners e outdors, capas de bloquinhos de tubos de pasta de dentes, endredons de lã de carneiro e outros, na sua maioria sempre mantendo a linha do reaproveitamento de materiais que iram para o lixo aumentar a poluição.
Ela está caminhando com a SOL (de solidariedade) Fairtrade para formar um rol de fornecedores confiáveis e poder comercializar estes produtos nos EUA e para isso já tem entrada nos atacados americanos.
Quem quizer conhecer o seu trabalho ou vender para os EUA pode visitar a sua página na internet http://www.solfairtrade.com/, está em inglês, ou em português por e-mail que chegará diretamente a ela info@solfairtrade.com

Recicla Arte - Flávia e Juscinete - Bagaço de cana e fibra do côco
Sítio Floradas da Serra - Ana Coutinho - Mel, própolis, pólen, etc

Oficina de Artes Boracea - http://www.oficinadeartesboracea.cjb.net/

Adere - artigos feitos por pessoas com deficiência mental - http://www.adere.org.br/

Ciranda de Mulheres - materiais de revista reciclada - cirandademulheres@yahoo.com.br

Associação Reciclázaro - http://www.reciclazaro.org.br/

Se você não acredita em preconceito, dá uma olhadinha nestes números.

2007-11-21T09:30:00.000-02:00

Victor Zacharias

Tenho ouvido, ontem no barbeiro e outro dia quando fui a casa de uma amiga, que este dia da Consciência Negra é demais, que o racismo não é assim tão forte.
Que falta de conhecimento, como será que estas pessoas alimentam estas idéias? Será que é pela televisão? Pelo rádio? Pelos jornais? Ou serão as escolas?
Eu acredito que em todos estes lugares existe a manifestação de um racismo dissimulado. Uma mensagem que diz que não existe preconceito, porém as chances de vida digna ou mesmo de vida para os brasileiros e brasileiras afro descendentes é bem menor, quando existem.
Fui atrás de informações e achei no blog "Ética nos Negócios" o texto que foi extraído do site http://www.dhnet.org.br/. Leia os seguintes dados da realidade negra neste país.
Apesar do mito da democracia racial, os índices de desigualdade econômica e social entre negros e brancos demonstram o grau de racismo existente no país.
A idéia de que não existe discriminação racial no Brasil foi amplamente difundida durante o regime militar.
O Censo de 1970 não incluía a categoria "raça" e, portanto, não se estimulava o debate sobre a questão racial no país. Mesmo assim, estudos realizados no Brasil e no exterior demonstram que apesar das desigualdades estarem baseadas em classes sociais, o fator racial deve ser incluído nesse tipo de análise.
De acordo com Florestan Fernandes, "a discriminação que afeta as pessoas de cor escura no Brasil é conseqüência de uma mistura entre preconceito racial e de classe".
O Censo de 1990 demonstrou que a renda da população branca é 2,12 vezes maior do que a da população parda e 2,41 vezes maior do que a da população negra. Enquanto os brancos têm um rendimento médio familiar de 3,12 salários mínimos, os afro-descendentes possuem rendimento médio familiar de apenas 1,32 do salário mínimo.
Essa pesquisa indicou também que 18,9% da população branca tinha 11 ou mais anos de escolaridade, enquanto somente 6% da população negra alcançou esse nível.
Esse tipo de estudo tem ajudado a reverter a idéia de que o Brasil é uma Democracia Racial.
Em outra pesquisa realizada em 1995 pelo Datafolha, revelou que 89% da população acreditava que os brancos eram preconceituosos em relação aos negros. Essa pesquisa incluiu também referências a 12 expressões de conteúdo racista, entre elas: "o bom negro tem alma branca" e "quando o negro não suja na entrada, suja na saída", e revelou que 87% dos brancos concordavam com pelo menos um desses dizeres.
Um recente estudo realizado pela FASE (Federação de Órgãos para Assistência Social e Educacional), desenvolvido no projeto Brasil 2000 – Novos marcos para as relações raciais, sobre Indicadores de Desenvolvimento Humano (IDH), demonstra o alto grau de desigualdade entre negros e brancos no país. Os IDH´s foram desenvolvidos pelo Programa das Nações Unidas Para o Desenvolvimento (PNUD), e classificam os 174 países do mundo dentro de um ranking que agrega três variáveis básicas: renda per capita, longevidade e alfabetização combinada com a taxa de escolaridade. O estudo da FASE se baseou na mesma metodologia do PNUD para medir as desigualdades entre a população branca e a população de descendência africana (negros e pardos). Esse estudo se baseou em dados da Pesquisa Nacional por Amostragem Domiciliar (PNAD - 1.998). Este estudo também revela que, segundo o ranking divulgado pelo PNUD, baseado em dados de 1999, o Brasil ocupa o 74º lugar. Se aplicássemos o mesmo indicador para a população branca, o Brasil ocuparia a 49ª posição. Entretanto, se o estudo fosse aplicado à população afro-descendente, o Brasil estaria na 108º posição. Esse estudo também demonstra que a expectativa de vida da população branca hoje é de cerca de 70 anos, enquanto a expectativa de vida dos afro-descendentes não ultrapassa os 64 anos. Nessa proporção, a desigualdade entre brancos e negros demoraria 160 anos para ser superada.
Agora que você leu estes números se tinha dúvidas, não deve ter mais, certo?
Então lute também para acabar com este racismo que prejudica o Brasil e nossos irmãos negros e negras brasileiros que tem todos os direitos e deveres que todos nascidos nessa terra maravilhosa temos.

Vários movimentos participaram da Consciência Negra no Masp

2007-11-20T20:52:00.000-02:00

Victor Zacharias

Em clima de alegria e festa o feriado trouxe também conscientização e a participação de militantes de partidos políticos da esquerda, dos movimentos contra o racismo e de outros abrangendo um grande leque de lutas organizadas.

Dia da Consciência Negra. Uma data para reflexão.

2007-11-20T18:52:00.000-02:00

Victor Zacharias

Dia 20 de novembro feriado em muitas cidades do Brasil, dia da Consciência Negra. Uma data importante para todos refletirem sobre a exclusão que foi feita a raça negra neste país. Muitas marchas em todo o país na comemoração da morte de Zumbi símbolo da resistência da cultura dos afro descendentes. Feriado em 267 cidades do país, segundo a Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial. O número de municípios é baseado em comunicações oficiais feitas pelas prefeituras ao governo federal. Com isso, há possibilidade de que outras cidades também comemorarem a data com feriado, mas não façam parte da lista.

Aqui em São Paulo a maioria das lideranças estavam no vão do Masp com várias atividades, músicas da cultura afro, rodas de capoeira, discursos das lideranças.

A polícia militar estimou o número de presentes em 2 mil pessoas.

Aconteceu um culto ecumênico antes da largada da marcha. O culto foi aberto pelo representante das religiões de matriz africana que alertou os negros para sua liberdade de escolha de religião e exigiu respeito dos evangêlicos. Nas falas que se sucederam os mulçumanos se colocaram na luta para tolerância das religiões e contra o preconceito de raça que sofrem porque antes dos negros foram escravos também, os malês, e hoje generalizados são difamados como terroristas.

Os evangélicos se mostraram dispostos a estar juntos nessa luta por justiça, por direitos humanos e pela liberdade de cada um cultuar Deus da maneira que acredita. O culto foi encerrado pelo padre franciscano, representante oficial, que colocou a congregação na luta contra o racismo e fez a oração do Pai Nosso com todos os presentes, convidando-os a ficarem de mão dadas.

Também estiveram presentes deputados: Ivan Valente do PSOL, José Américo e Simão Pedro do PT.

O líderes do movimento salientavam que não existiam protagonistas na construção da marcha que era uma vitória de todos.

As principais reinvidicações são:
Combate ao racismo, a discriminação, ao preconceito, a homofobia, ao machismo e a intolerância religiosa;
Pelo fortalecimento das ações afirmativas;
Votação do Estatuto da Igualdade Racial com o Fundo de Promoção da Igualdade Racial; Votação do projeto de cotas - PL 73/99;
Implementação da lei 10.639, que torna obrigatório o ensino da história e da cultura africana;
Titulação das terras dos quilombos;
Pelo feriado nacional de 20 de novembro.